Pojam grijeha jedan je od temeljnih pojmova kršćanstva i mi ovu riječ neprestano čujemo, čitamo i izgovaramo. Ali postoji još jedna riječ - "krivnja". U crkvenom životu, u svom redovničkom životu, to čujemo mnogo rjeđe od riječi "grijeh"; dojam je da riječ "vino" nije iz crkvenog rječnika. U čemu je greška? Zapravo je ovo vanjski rezultat, posljedica našega grijeha, a opet - našeg duga, često neplaćenog. Nanijeli smo štetu drugim ljudima, postali smo uzrok njihove patnje, kroz nas je u svijet ušla određena "količina" zla. Čak i ako imamo priliku nekako se odužiti ljudima koji su patili od nas, barem im se ispričati - tko će im vratiti to vrijeme, onu vitalnost koju je odnijela bol koju smo donijeli? Čak i ako su nam ti ljudi oprostili - a neki od njih su skloni opraštanju zbog srodne ljubavi - bismo li se i sami trebali osjećati bolje zbog toga? I koliko se često dogodi da nemamo priliku za ispravak, djelo je nenadoknadivo, dug neplaćen - apsolutno.
Što učiniti s grijehom - znamo: pokajati se. Ali što učiniti s vinom? Hoće li biti manje od našeg kajanja?
Jedna me žena - nježna, osjetljiva, duboko religiozna - uvjerila da je našim pokajanjem i krivnjom uklonjena, zacijeljene rane zacjeljene, a ako je osoba koja je patila od nas već na onom svijetu, onda ne treba brinuti: dobro je., i ako je loše, nismo mi krivi. Nakon svoje prve ispovijedi, pitao sam svećenika je li to tako. Svećenik je odgovorio: dopušteno je tome se nadati, ali ne može biti sigurnosti, smirenosti.
Oni koji definitivno ne mogu imati duševnog mira su oni koji su barem nesvjesno (ako ne dobrovoljno, ovo je drugi razgovor) postali uzrokom smrti. Kao novinaru znam nekoliko slučajeva kada su počinitelji tragedija uzrokovanih nemarom, nevidljivošću, nesposobnošću rukovanja oružjem itd. Počinili samoubojstvo. Ovdje jedva vrijedi govoriti o tim slučajevima. Reći ću samo da te ljude ne mogu zaboraviti i da u svakom od njih vidim sebe: ovo mi se nije dogodilo, ali moglo je biti! Čini se minutažima: da bih živio sam, moram pronaći neke uvjerljive argumente za osobu koja se ubila, neki razlog da joj kažem: "Živi".
Crkva u tim slučajevima kaže upravo "uživo": kršćaninovo samoubojstvo je zabranjeno. Ali, pozivajući osobu na život, ona ne može a da ne odgovori na pitanje: "Kako sada živjeti?" I ona odgovara na ovo pitanje, bez obzira kakvu krivnju, smrtonosnu ili nesmrtonosnu, pitali smo je. Nemojte misliti da kršćanstvo nema odgovor na pitanje o životu s krivnjom.
Prije svega, što tražimo, što želimo, pitajući se kako ćemo živjeti? Želimo si olakšati; tražimo mir, možda čak i utjehu. Drugim riječima, mogućnost mirnog spavanja. Ali sveti oci Crkve nisu tražili odmor za sebe, nisu računali na to. Da bi se u to uvjerili, dovoljno je otvoriti uobičajeni molitvenik: „Nešto što nisam učinio zlo, neki grijeh nisam učinio u svojoj duši...“ (sveti Simeon Metafrast). Ovaj stav prema učinjenom zlu potpuno je suprotan široko rasprostranjenom psihoterapeutskom savjetu "ostavi prošlost prošlosti"; zaboravite na ono što se više ne može ispraviti; nemojte se uznemiravati "uzalud". Svetac ne može i ne želi zaboraviti na zlo koje je učinio. Svoj zemaljski život radije vidi takav kakav jest. Za što? Kako bi se očistio pokajanjem. To je moguće samo zamišljajući sebe stvarnim. Danas jednostavno ne možemo bez osjećaja vlastite pozitivnosti; Čini se da ne možemo postojati bez mentalnog obračuna sa svijetlim dijelom čovječanstva: „Ja, naravno, imam nedostataka i u životu sam nešto skrivio, ali u cjelini sam dobra osoba. Pa, nisam isti kao svi tamošnji nitkovi! " Jasna vizija učinjenog, sjećanje na to izvodi nas iz ovog farizejskog stanja.
Sjećanje na ono što smo učinili mijenja nas - to znam od sebe. Svojedobno sam bila vrlo oštra, razdražljiva i suha s voljenima. Ali osjećao sam se vrlo dobro da ne mogu, nisam imao pravo tako se ponašati s njima, kad sam spoznao svoju krivnju pred drugim ljudima, a ne bliskim, povezanim sa mnom samo na poslu. Kad sam bila u šoku: „Kako sam to mogla učiniti!! Ja - i mogao bih? " Nakon toga, gdje bih mogao režati i škljocnuti zubima, pokazati svoju superiornost itd. - Trebao bih se barem malo utješiti nekakvim djelom. U idealnom slučaju, trebali bismo biti u takvom stanju čitav život: da se ne osjećamo ni na koji način sposobnima za promjenu prava zbog onoga što smo učinili. Sjećanje na vlastitu krivnju trebalo bi nas posjetiti točno kad smo ogorčeni na tuđe postupke, kad počnemo rasti obrastajući potraživanjima prema drugima. Živo prisjećanje na ono što smo učinili svojim susjedima može odjednom izvući stanje ogorčenosti, samosažaljenja, beskrajne žalosti zbog vlastite rane. I to također znam od sebe.
Naravno, takav križ nećete poželjeti nikome, ali čini mi se da osoba koja je nekoga udarila automobilom i zaista to doživljava (ne doživljavaju svi, mnogi se ovdje opravdavaju) više nikada neće svjesno činiti zlo. Nikada neće biti okrutan, bešćutan, arogantan. Naravno, to ne olakšava žrtvinu rodbinu, ali ne pokušavam ublažiti situaciju - stvarno je zastrašujuće. Međutim, onaj tko ga je izazvao, stradat će ako se okrene od nje, pronašavši način da se opravda ili jednostavno uspije zaboraviti; i spasit će se ako prihvati svu svoju strahotu do kraja.
| Velečasni Moses Murin |
Da, ovo nije projekcija na zid, ni na neki ekran - na ljudske duše, na sudbine; ova je pomoć gorka, užasna, ali tko je kriv što ne prihvaćamo drugu pomoć, ne čujemo Božji glas koji zvuči u tajnosti?
Što više vina, to manje ostavlja osobi lažne izlaze, bočne staze; čovjek shrvan ogromnom krivnjom mora neizbježno shvatiti da sada ima samo jedan put - prema gore do Onoga koji je rekao pljačkašu: "Zaista vam kažem, sad ćete biti sa Mnom u raju" (Luka 23:43).
Znam (također kao novinar, kao sudski izvjestitelj) ljude koji nisu u stanju prihvatiti ovu evanđeosku epizodu. Kako to: rezati ljude, pljačkati, pljačkati po cestama, a zatim reći nekoliko riječi - i do neba! Gdje je pravda?
A ona - riječima razbojnika Prudenta, koji je napokon shvatio što se događa: „Pravedno nam je suđeno jer smo primili ono što je dostojno prema našim djelima, ali On nije učinio ništa loše“ (Luka 23: 41). Evo kako je sveti Ivan Šangajski u jednoj od svojih propovijedi govorio o ovom razbojniku:
“Gledajući Ga, činilo se da se razbojnik probudio iz dubokog sna. Jasna mu je bila razlika između Njega i njega samoga. On je nedvojbeni Pravednik, koji oprašta čak i Svojim mučiteljima i moli se za njih Bogu koga On naziva svojim Ocem. Ubojica je mnogih žrtava koje su prolijevale krv ljudi koji mu nisu naudili.
Gledajući Onoga koji visi na križu, vidio je svoj moralni pad kao u zrcalu. Probudilo se sve najbolje što se u njemu skrivalo i tražilo izlaz. Shvatio je svoje grijehe, shvatio da ga je samo vlastita krivnja dovela do tužnog kraja i da nema nikoga za kriviti. Stoga je zlobno raspoloženje protiv izvršitelja smaknuća, koje je zahvatilo razbojnika, raspetog s onu stranu Krista i isprva njega samog (vidi: Matej 27:44), u njemu zamijenjeno osjećajem poniznosti i skrušenosti. Osjetio je strah od nadolazećeg Božjeg suda.
Grijeh mu je postao odvratan i užasan. U svom srcu više nije bio pljačkaš. U njemu se probudila humanost i milosrđe. Sa strahom za sudbinu svoje duše, kombinirao se sa odbojnošću prema stalnom skrnavljenju nevinog patnika ".
Razbojnik ne bi ušao u nebesko prebivalište da je zaboravio što čini. Ušao je upravo zato što se sjećao.
Inače, Crkva ne poštuje niti jednog razboritog lopova - mnogo; jedan od njih je sveti mučenik Moses Murin. Njegov je život upečatljiv - upravo s mučeničkim krajem. Prihvatio je smrt od pljačkaša koji su napali samostan kao željenu odmazdu, kao prirodnu i nužnu posljedicu ubojstava koje je sam počinio. Kao potvrda Kristovih riječi: „Svi koji uzmu mač, od mača će propasti“ (Matej 26: 52). To je ono što sjećanje na vino čini čovjeku.
"Najteže mi je sjetiti se svega ovog zla koje sam počinio tih godina... Sve ove noćne more... Karamaz blato... Sve je to bilo u mojoj odsutnosti kršćanske vjere..." - ovo je iz dnevnika Nikolaja Evgrafoviča Pestova, profesora-kemičara, duhovnog pisca, isposnik, tajni prosvjetitelj ugrožene sovjetske Rusije. U mladosti je bio boljševik, komesar, služio u Čeki. A onda me cijeli život vodilo veliko pokajanje.
No može li obična osoba, daleko od asketskih djela, podnijeti ovaj teret čisto psihološki - neprestano sjećanje na vino? Je li u stanju biti u takvoj napetosti iz dana u dan? Napokon, treba mu odmor, treba mu neka vrsta prihvatljivog zdravstvenog stanja i, uostalom, treba mu miran san - kako ne bi izgorio...
O snu u molitvama večernjeg pravila kaže se više puta: "A sada nisi osuđen da zaspiš", "Spavanje je mirno i vedrina mi daj", "... da, leći ću u miru, spavati i odmoriti se..." Sinulo mi je: ne o ovome ovdje, da bismo dobro spavali, već o tome da ga mi, koji zapravo nemamo pravo na mir koji nam je potreban, primamo po milosti Božjoj - upravo zato što bez njega ne možemo. I to se odnosi ne samo na san - cijeli naš svakodnevni život. Naša krivnja ne oduzima nam pravo na jesensku šumu, na proljetni zrak, na surfanje, na prijateljstvo i ljubav, na kreativnost i znanje. Jer on nam sve daje. I pogriješit ćemo ako ne prihvatimo Njegov dar.
Tijekom svake Liturgije čujemo 50. Davidov psalam - vapaj pokajanja koji je pobjegao iz prsa kralja psalmista nakon što mu je prorok Nathan ukazao na njegovu strašnu krivnju. Nakon što je stvarno poslušala ovaj tekst, osoba je iznenađena. Što traži David, koji je zbog njegove požude ubio poštenog i hrabrog Uriju? Traži ono što se nakon takvog čina čini nemogućim: radost. „Daj mi radost svoga spasenja i utvrdi me Duhom Gospodnjim“ (Ps. 50: 14). Ali kako bi David mogao tražiti radost za sebe ako nije vidio, bez ikakvog uljepšavanja i samoopravdanja, i dubinu svog pada i užas posljedica toga za druge ljude?
Kako se riješiti korozivne krivnje
Podijeli ovo:
Danas razgovarajmo o osjećaju krivnje, njegovim vrstama i vrstama..
Osjećaj koji vas sprečava da u potpunosti uživate u životu, ne dopušta vam da prepoznate svoje pobjede, budete ponosni na svoje postupke i brinete o sebi.
Sjedila je na rubu stolca, poput ptice koja je trebala zalepršati. Njezino beskrajno "oprosti" i "oprosti" bio je obrazac. Kao i pritužbe na nesretan život i oduzimanje sudbine. S tim sam se puno puta susretao u svojim psihološkim tehnikama..
Osjećaj krivnje može biti manje pretjeran. Čini se da između njega postoji nešto zajedničko i povećana ranjivost. Zapravo je osjećaj krivnje višeznačan, čak bih rekao i višestrani. Budući da se u životu ništa slučajno ne događa, onda ako samo "zabiješ i zaboraviš", neće biti bolje.
Ako osoba želi nešto promijeniti na bolje u svom životu, treba uključiti svijest, razmisliti o tome kako ispuniti život radošću, sretnim događajima, a ne visjeti u sivoj magli briga zbog sitnica. Kao psiholog, znam jedan sjajan način. A on počinje raditi za vas tek nakon što se potrudite za njega..
Posljednji let
Prvo ću vam ispričati priču za koju se kaže da se dogodila prije mnogo desetljeća. Mali avion je letio iznad tajge. Vodio je trojicu znanstvenika u daleku točku u našoj zemlji. Odjednom je nešto zakucalo u motoru, a avion se počeo tresti i bacati. Svi su se prestrašili i zbunili, čekajući objašnjenja pilota. Vrata su se otvorila, zapovjednik je ušao u salon.
- Imamo hitan slučaj. Očito nećemo stići do uzletišta.
- Koliko vremena imamo?
- Prema našim izračunima, sat ili dva.
Pilot se okrenuo i otišao, znanstvenici su se pogledali. Imao sam 2 sata života. Nisu se uspaničili, nisu plakali. Ispod njih se prostiralo more tajge, nije bilo gdje čekati pomoć. Tada je svaki izvadio svoju bilježnicu i počeo pisati. Prisjetili su se svojih najmilijih, prijatelja i neprijatelja te nedovršenih projekata. Trebalo je ostaviti neke naredbe, pisati pisma rodbini. Prema riječima jednog od znanstvenika, pisao je koncentrirano točku po točku i napominjao što je važno, a što nije važno kako bi imao vremena izraziti najvažnije.
Sat vremena kasnije, navigator je ušao u salon. Izgledao je smireno i samouvjereno..
- Riješili smo problem. Letimo u normalnom režimu.
Tada je uslijedilo slijetanje, svi su ostali živi i zdravi. Pregledavajući njihove bilješke o "smrtnoj postelji", svaki od znanstvenika primijetio je da je pisao samo o onome što je zaista bilo važno u životu, za ono što su živjeli. Sve svađe s voljenima, neprijateljstvo i neprijateljstvo s protivnicima, dosadni svakodnevni trenuci nestali su u pozadini, ili bolje rečeno, raspršili se poput dima.
Samurajski put koji vodi u život
Zašto sam ti ovo rekao? Moja metoda čišćenja donekle je slična sličnoj situaciji sa znanstvenicima. Ne, nećemo preletjeti šumu i iskusiti smrtni strah. Samo ćemo si nabaviti bilježnicu koju ćemo nazvati "Dnevnik uspjeha". Ne trebate to nikome pokazivati, to će biti naš osobni put do uspjeha, do pobjede nad krivnjom..
Sad sjednimo mirno i zamislimo da je danas zadnji dan života, a sutra neće doći. Samo tako, na vrhu prve stranice napišite "Ako me sutra nema." Detaljno nabrojite sve što vas brine, brine, nervira, izaziva negativne misli i emocije. Laje li susjedov pas noću? Zapisati. Nisu li vas cijenili na poslu? Na popis. Muž nije takav? Recite nam što vam točno ne odgovara..
A sada - pažnja! Ponovo pročitajte naslov na vrhu papira i pored svake stavke označite koliko je ozbiljan problem. Ako mislite da je ova stavka trenutno nevažna, napišite "bez obzira", "bez obzira", "glupost", "sitnice".
Budite ustrajni! Radite to svakodnevno. Nešto će se prianjati posebno snažno i neće se odmah pustiti. Nešto će odletjeti poput ljuske. Za dvadeset i jedan dan sve će biti automatski. Ova će vještina, kao i svaka druga, biti fiksirana u podsvijesti. Savjetujem vam da na tehnici radite četrdeset dana - promjene će biti bolje.
ispričavam se
Osjećaj krivnje izjeda čovjeka iznutra, smanjuje vibracije. Ako se želite riješiti ovoga, morate svjesno raditi na sebi:
- Trebate zatražiti oprost zbog činjenice da ste nekoga namjerno ili slučajno uvrijedili. Napokon, shvatili ste svoju pogrešku i pokajali se.
- Trebate se ispričati zbog činjenice da vas netko vrijeđa. Ova vam je osoba učitelj karmike. Lekcija naučena, tema položena i zatvorena.
- Morate se ispričati zbog činjenice da je ta osoba morala postati vašim zlostavljačem da biste mogli odraditi svoje lekcije.
Od prvog je puta teško razumjeti i prihvatiti - ogorčenost i krivnja nisu dopušteni. Ponovno pročitajte polako i zamišljeno nekoliko puta.!
Oprost najbolje djeluje kad osobno razgovarate s osobom. U krajnjem slučaju možete napisati pismo ili mu poslati SMS. Ako ne postoji način komunikacije s njim, napišite o svom kajanju u svom dnevniku. Zatim istrgnite ovaj list i izgorite, a pepeo raširite na vjetru. Nekim kreativnim ljudima pomaže se pisanjem knjige, priče, pjesme. Stavite svoj problem na papir!
Dobro je mislima na vaše pokajanje pomoći ljudima, spasiti beskućnicu od gladi, itd..
Drugih nema, ali oni su daleko
Ako se prije pokojnika osjećate krivim, više nećete tražiti oprost od njega. Ali možete činiti dobra djela, baviti se dobrotvornim radom. Pomozite tuđem bolesnom djetetu novcem za liječenje, podržite staru baku koja živi u siromaštvu i samoći. Glavna stvar je činiti dobro iskreno, s mislima preminule osobe..
Važno je otići u crkvu i ispovjediti se, iskreno reći za što ste krivi i zbog čega žalite. Ako niste pravoslavna osoba, ponašajte se prema kanonima svoje vjere i savjesti. Dovoljno je otići u crkvu i zapaliti svijeću za zdravlje ili mir.
Čuda u našem životu
Hooponopono
Ova tehnika izvrsno djeluje na krivnju. Uz to su povezane riječi "volim te", "zahvaljujem ti", "oprosti mi" itd. Izgovaramo ih naglas ili sebi, iskreno i s osjećajem pritiskanja ruku na srce. Možete puštati prikladnu glazbu. Mnogi moji klijenti kažu mi kako se probija, suze im navrnu na oči, pojavi se osjećaj zahvalnosti prema toj osobi. Postoji i zasebna tehnika zahvalnosti. U njemu zapisujemo u dnevnik, za što zahvaljujemo što smo shvatili iz ove situacije.
Visina vibracije
Ostvarenje želja, privučemo li negativne ili pozitivne u svoj život, ovisi o zračenim vibracijama. O tome je dobro napisano u knjizi Od očaja do prosvjetljenja. Evolucija svijesti “Davida Hawkinsa. Ne vrijeđajte se, nemojte se ljutiti, pustite emocije, budite raspoloženi. Ako zadržimo visoke vibracije, naš je život gotovo neprestano ispunjen radošću i čudima..
Kartica želja
Možete privući pozitivu tehnikom "karta želja" i drugim zanimljivim ritualima. Vezani su za usklađivanje terena i fokusiranje na cilj. O tim tehnikama detaljno govorim na svom instagram blogu.
Oslobađanje od osjećaja krivnje pred pokojnikom
Naši duboki osjećaji čine nas ljudima. Neki od najdubljih ljudskih osjećaja su bol nakon smrti voljene osobe i krivnja. Krivnja pred umrlom osobom, koja dugo muči svijest, može uzrokovati mentalni poremećaj, dovesti do neizbježnog prekida veza s društvom i čak osakati daljnju sudbinu osobe koja pati..
Osjećaj krivnje može dovesti do živčanog sloma
Uzroci
Osjećaj krivnje prema pokojniku uobičajen je za bilo koju osobu. Svatko to doživljava na svoj način i svatko ima logično objašnjenje svoje "krivnje".
- Majka koja je izgubila dijete pati jer on nije zaslužio takvu sudbinu i krivi sebe što ga nije mogla zaštititi.
- Djeca koja su izgubila roditelje misle da nisu provodila dovoljno vremena sa svojom rodbinom.
- Izgubivši srodnu dušu, osoba se osjeća krivom zbog činjenice da će živjeti, zaljubiti se i nastaviti svojim putem bez nje.
- Nakon smrti osobe koja je dugo bila bolesna, javlja se osjećaj krivnje za doživljeno olakšanje, a ne samo preminuli, već i svi koji su se brinuli za njega.
- Rođaci samoubojica osjećaju najveću krivnju, da su bili pažljiviji, to se ne bi dogodilo.
Najgora stvar nakon smrti voljene osobe je shvatiti da ne možete ništa popraviti. Uz to, kanoni koje je izmislilo društvo i koji se propovijedaju u religijama nameću nam se krivnjom pred mrtvima. Ako sve ovo razmotrimo sa stajališta psihologije, dana je godina za oporavak od gubitka. Ali zaborav svog voljenog nikada neće izaći, ne možete pobjeći od uspomena. Osjećaj krivnje često graniči s bijesom. Živi su ljuti na mrtve, jer su napustili ovaj svijet ne pitajući, prepuštajući ih sami sebi. Patološki osjećaj krivnje može se vezati za bilo koji osjećaj, bilo koju misao i početi gristi poput crva.
Dublje značenje
Obrambeni odgovor na nemoć
Sama činjenica smrti plaši sve ljude. Dolazi do razumijevanja da je ovo prirodni kraj za sva živa bića na našem planetu. Smrt je nepoznato, a nepoznato je najstrašnije za pojedinca. Psiha se surovo našali s osobom, vodeći u takve prolaze svijesti i odajući takve misli, osjećaje, slike za koje neće trebati puno vremena da poludite. Dolazi egzistencijalni strah koji vodi čovjeka do vječnih razmišljanja o značenju bića. Tako se rađa užas smrti, koji naša psiha pokušava utopiti osjećajem krivnje..
Ljudsko se tijelo nekontrolirano pokušava zaštititi od opasnosti. Opasnost je smrt. Psihički obrambeni mehanizam:
- stanje šoka;
- negacija;
- bijes;
- krivnja.
Ljutnja i osjećaj krivnje reakcija su na vlastitu nemoć, nemogućnost kontroliranja smrti. U ovom slučaju, osoba počinje osjećati krivnju u pokušajima da nadoknadi izgubljenu kontrolu nad situacijom: o njoj ništa nije ovisilo kad je voljena osoba umrla.
Gubitak moći nad stvarnošću osobe pozicioniran je kao krivnja za nesavršene postupke ili nerad.
Ljutnja se javlja kao obrana od beznađa. Čini nam se da je osoba namjerno umrla ostavljajući nas. A također često postoji ljutnja na božanstvo koje je uzelo osobu, liječnike koji je nisu htjeli liječiti itd. Ovdje su, kako bi zaštitili svoju psihu i objasnili nepoznato u vjerskim učenjima, ljudi počeli iznositi hipoteze: smrt nije kraj, već početak novog života. U nekim se religijama vjeruje da se duša nakon smrti useljava u bebu, a u nekim - osoba odlazi u bolji svijet. Važno je da osoba shvati da neće potpuno nestati s lica zemlje, da se neće otopiti u zemlji, da neće postati samo pepeo.
Kad trebate pomoć
Ako imate opsesivan osjećaj, trebate potražiti pomoć.
Kad osoba treba pomoć može se prepoznati samo po simptomima koji prate opsesivan osjećaj krivnje. Prema standardu, dana žalovanja daje se godinu dana. Ali ne možete izmjeriti vremensko razdoblje i reći kada bol popusti.
Pomoć je potrebna kada osoba ima takve simptome, bez obzira koliko je prošlo od sprovoda:
- produljena klinička depresija sa suicidalnim tendencijama;
- nesanica, noćne more;
- pogoršanje radne sposobnosti, prekidanje veza s društvom;
- snažno smanjenje zaštitnih funkcija tijela;
- živčani slom koji dovodi do pojave ekcema;
- trajne glavobolje, epileptični napadi, konvulzije, drhtanje u udovima;
- alkoholizam, ovisnost o drogama (često se opaža kod ljudi koji nakon sprovoda pokušavaju pobjeći od stvarnosti);
- pojava fobičnih poremećaja; napadi panike.
Svi ti znakovi ljudima otežavaju život. Ako se ne isprave, mogu započeti ozbiljniji problemi..
Samoliječenje
Neki tvrde da se vjernici lakše nose s gubitkom voljene osobe, ali svim je ljudima, bez obzira na vjerske, antireligiozne sklonosti, teško preživjeti ugnjetavanje smrti. Psiha će raditi za sve istim redoslijedom. Jedan od čimbenika koji sprječava ljude da se smire je društvo i njegovi stavovi. Nekome treba više vremena, nekome manje. Svima su poznati takvi slučajevi:
- ako osoba dugo tuguje, misle da je potpuno luda, što je više moguće;
- ako biste se mogli brzo nositi s gubitkom i pribrati se - nije volio, neosjetljiva blokada i tako dalje.
Ispada da što god radiš, nije tako. Nakon takvih razgovora osjećaj krivnje samo se pojačava ili se ponovno javlja. Patološki kompleks krivnje počinje se pojavljivati pred svima, nametnuta krivnja, hipertrofiran osjećaj krivnje. S gledišta psihologije, osoba koja doživljava gubitak mora proći kroz 3 faze.
- Prihvatite - u potpunosti shvatite činjenicu smrti.
- Živjeti - dostojanstveno prošetati čitavom pogrebnom povorkom.
- Pustiti - shvaćajući da se osoba više ne može vratiti, trebate pokušati manje misliti na nju, ne zadržavati se na mislima o pokojniku, želeći mu da pronađe sklad nakon života.
U standardnoj situaciji, nakon ove 3 faze, dolaze svijetli osjećaji i sjećanja. Jedini način rješavanja krivnje je kroz tugu. Mogu biti popraćene apsolutno bilo kojim senzacijama: usamljenošću, tugom, ljutnjom..
Posljednja faza tugovanja je puštanje
Prebolite tugu
Naš je život pun neugodnih događaja, a smrt voljenih je jedan od njih. Mnogi ljudi misle da oni sami nisu vječni i da njihovi voljeni nisu vječni. Smrt treba pokušati shvatiti kao fazu života: rođenje, odrastanje, adolescencija, vjenčanje, porod. Sve se to mora doživjeti. Od činjenice da prestanete tugovati i osjećate olakšanje, nećete imati ravnodušnost prema pokojniku, jednostavno će bol zamijeniti "mirna" tuga. U takvim se slučajevima često koriste afirmacije. Možete ih ponoviti u sebi prije spavanja ili napisati na papir i objesiti na mjestu gdje će vam pogled neprestano padati..
- "Uskoro će sve biti gotovo".
- “Moji osjećaji su norma. Svi pate od takvih iskustava ".
- "Moći ću prebroditi ovaj test i nastavit ću živjeti".
- "Živ - život, mrtav - vječni počinak".
Kada osjećaj krivnje proizlazi iz osjećaja olakšanja nakon smrti osobe, treba objektivno procijeniti situaciju i razumjeti zašto je došlo do osjećaja lakoće. Takvih je slučajeva mnogo. Briga o bolesniku s rakom težak je teret ne samo za njega, već i za voljenu osobu, ili kad je zbog određenih okolnosti osoba bila prisiljena živjeti s tiraninom koji joj se cijeli život rugao. U takvim osjećajima nema sebičnosti. Samo što čovjek ne može razumjeti kako svijest može dati takvu reakciju ako je društvo, religija, ne prihvaća ispravno. Ne zamjerajte sebi svoje osjećaje, ovo će vam samo pogoršati.
Posjetite crkvu, ispovjedite se i podijelite svoje misli
Svrha religijskih rituala da se riješe patološke krivnje Mnogi ljudi vjeruju da se religijski rituali pomažu riješiti opresivnih osjećaja krivnje. Ali ovo je sporan slučaj. Naši preci, a i mi sami, nastavljamo kult smrti, praveći od toga "predstavu". Buđenje, pogrebna služba - sve se to radi samo zato što su to svi radili. Ovdje više utječe utjecaj socijalnih stavova. Samoubojstvima se uopće ne vrši sahrana, ali osoba ipak zaslužuje da bude pokopana. A onda sve to trčanje oko kupnje potrebnih "dodataka", cvijeća, naručivanje lijesa, apsolutno ne doprinosi smirenju duše.
Uz to, običaj držanja umrle osobe kod kuće noću negativno utječe na psihu članova kućanstva, a da ne spominjemo nehigijenske uvjete i širenje bolesti, posebno ljeti. U inozemstvu su ti barbarski običaji već odavno napušteni. Kad osobu otprate na posljednje putovanje i zakuju lijes, dolazi do spoznaje da je tome postavljen kraj. Vidjeti lijes koji se spušta u zemlju za ožalošćenog će početi doživljavati tugu. Ali to ni na koji način nije povezano s kasnijim okupljanjima ljudi na komemoraciji. Ako vam je teško, nemojte to raditi. Kao što pokazuje praksa, na svim komemoracijama, daleko od onih ljudi koji bi željeli vidjeti kako se okupljaju njihovi rođaci..
Ako vam je ovo lakše, idite u crkvu, naručite svraku, zatražite oprost od pokojnika, zapalite svijeću. Ovo je jedan od načina psihološkog rasterećenja. Većina svećenika dobri su psiholozi, pa možete pokušati priznati i razgovarati o svojim osjećajima.
Lijekovi
Reakcija ljudi na smrt voljenih može biti potpuno drugačija. Ljudi ne izražavaju uvijek svoje osjećaje samo suzama, vriskom, za neke se svi ti osjećaji očituju u latentnom obliku. Neki, nakon sprovoda, počinju doživljavati napade panike pri pogledu na mrtve ljude i sprovodnu povorku. Pokušajte u početku ne biti sami, nemojte se oslanjati na alkohol, posebno ako uzimate sedative. Nekim ožalošćenim osobama smiruju se često na kratka razdoblja. Fenozepam ili Nozepam pomoći će vam da zaspite nakon napornog dana. Tijelu je potreban odmor.
Smrt voljene osobe težak je stres, stoga morate voditi računa o obnavljanju živčanog sustava, tada će se osjećaj krivnje, kao zaštitni mehanizam, manifestirati s manje snage. Preporučuje se uzimanje biljnih sedativa tijekom 2-3 mjeseca. Izvrsna sredstva iz ove serije su valerijane bugarske proizvodnje Persen, Fitosed, Novo-Passit. U kombinaciji s njima propisuju se nootropici - lijekovi koji stabiliziraju rad mozga (glicin).
Neki lijekovi pomoći će u obnavljanju živčanog sustava.
Dugotrajna depresija obično se liječi u bolnici. Ovaj tretman uključuje:
- antidepresivi i sedativi: doziranje i trajanje tečaja ovisi o stanju pacijenta;
- psihokorekcija;
- rad u grupama ili osobno.
Psihokorekcija i rad u skupinama
Prije svega, osjećaj krivnje proizlazi iz pogrešne percepcije stvarnosti, iskrivljene percepcije sebe. Većina ljudi koji pate od patološkog osjećaja krivnje pred mrtvima nesigurni su i pretjerano osjetljivi. U Rusiji su zanimljivosti anonimne grupe za psihološku podršku, ali u inozemstvu ova praksa djeluje prilično dobro i pomaže ljudima da se riješe bilo kakvog ozbiljnog živčanog poremećaja, a da svoju bolest ne objave javno.
Kad rade u grupi, ljude podučavaju opuštanju, govore im što učiniti ako se pojavi zastrašujuća situacija i opsesivne misli opet počnu rojiti glavom. Svaka lekcija započinje raspravom o tome što jedu pacijente, psiholog ih ne prisiljava da govore, već im daje priliku da progovore na bilo kojoj od sljedećih lekcija, ako osoba to nije spremna učiniti sada. Nakon slušanja, osoba ima priliku shvatiti da nije sama u svojoj tuzi. Pacijenti uče simulirati različite situacije, dobivaju domaću zadaću koja pomaže primijeniti stečene vještine u stvarnom životu.
Ne povlačite se u sebe
Glavni cilj takvih studija je ideja da se ne možete zaključati u svojoj tuzi i proživjeti je sami. Ljudi bi trebali shvatiti da novi život ni na koji način neće ometati preminulog supruga, roditelje ili dijete. Njihov životni ciklus je gotov, ali kod pacijenata još uvijek traje.
Psihokorekcija podrazumijeva promjenu pacijentovog ponašanja, transformaciju negativnih emocija u poticaj. Da biste to učinili, morate razumjeti razloge koji su izazvali takvu reakciju. Ponekad se djeca čija je majka umrla za vrijeme poroda osjećaju krivicom za svoju smrt cijeli život, pogotovo ako otac ne pokuša svoje dijete u to uvjeriti.
Tehnike opuštanja
Danas postoji mnogo načina za opuštanje duha i tijela bez pribjegavanja lijekovima. Nije tako lako iskupiti pokojnika u svojoj podsvijesti, već je postavljena masna točka. Za mnoge patološki osjećaj krivnje prati tijekom cijelog života i uzrokuje ustrajno otuđenje, strah od komunikacije s drugim ljudima. Živčani sustav, pokušavajući se zaštititi od novih iskustava, počinje svaku novu osobu doživljavati kao potencijalnu prijetnju.
Naučite kontrolirati svoj um i tijelo, tada će biti lakše donijeti odluku, procijeniti situaciju izvana. Sjednite na pod, mislite da oko vas postoji praznina, nema ničega, samo vaša svijest leti po prostranstvima Svemira. Osjetite lakoću u tijelu, kontrolirajte disanje. Svaki vas dah ispunjava kisikom, koji se širi vašim žilama, arterijama, ispunjava vas toplinom. Tijelo se opušta i čini se da više nije jasno gdje je koji dio, kao da se otopilo u zračnom prostoru. Zatim vizualizirajte sve što ste osjećali kad vam je voljena osoba umrla, pogledajte to izvana. Budi nijemi gledatelj svog života.
Zamislite što je prethodilo pojavi krivnje. Razmotrite mogućnosti koje će vam pomoći da se osjećate lagano i prihvatite stvarnost kakva jest. Zatim se opet vratite u prazninu. Iz stanja meditacije morate napustiti vrlo polako, nemojte iznenada otvoriti oči. Pomaknite prste, nožne prste, pomaknite se malo, osjetite svoje tijelo. Povratak u stvarnost, razmislite kako se osjećate sada.
Meditacija vam pomaže naučiti kontrolirati svoje tijelo i um
Iskupljenje: savjet psihologa
Da biste se riješili ugnjetavajućeg osjećaja krivnje pred pokojnikom, pokušajte zamisliti što bi želio da je ostao živ. Najvjerojatnije bi osoba koja vas voli htjela biti sretna zbog vas. Učini nešto na što ćeš biti ponosan.
- Pokušajte sebi pronaći hobi koji će vas odvratiti od mračnih misli. Ako nakon gubitka voljene osobe ne možete ostati u kući u kojoj ste zajedno živjeli, pokušajte promijeniti mjesto boravka. To ne znači da sve sjećanja na njega trebate izbaciti iz glave. Ali promjena krajolika pomoći će procijeniti situaciju na novi način..
- Obratite pažnju na žive. Nabavite kućnog ljubimca, pogledajte svoju djecu, ona su produžetak nas samih. Ne zaboravite da u svojoj tuzi niste sami, ne zatvarajte se od svijeta, u njemu ima puno ljepote i postoje ljudi koji vam iskreno žele dobro..
- Posjetite grob kad vam zatreba. Ako osjećate da želite biti s pokojnikom, idite na groblje. To možete učiniti koliko god želite. Razgovarajte s pokojnikom jednom mjesečno, recite nam kako ste.
- Naučite primjećivati boje života. Ne zaboravite da na svijetu postoji mnogo lijepih stvari, uživajte u svakom trenutku. Za neke je neljudsko uživati u životu kad je netko od njihove rodbine umro, ali psiholozi uvjeravaju: naučivši prihvaćati ovu situaciju kao neizbježnu činjenicu, postat će lakše disati.
Završni dio
Osjećaj krivnje pred mrtvima javlja se kod gotovo svih ljudi. Može se vezati za bilo koji osjećaj i misao. Čini se kao obrambena reakcija na samu činjenicu smrti, koja nosi potencijalnu opasnost za tijelo, ne može se kontrolirati. Osoba se ne može pomiriti s nepoznatim i nedostatkom kontrole nad situacijom, pa se svijest pokušava obraniti na sve moguće načine.
Tuga prati čovjeka tijekom cijelog života, glavno je to doživjeti i shvatiti da treba živjeti dalje. Mrtvi bi trebali naći mir, a njihovo pamćenje ne bi trebalo biti uznemireno. Ne potamnite život nepotrebnim senzacijama, pokušajte oživjeti u svom sjećanju trenutke koji su vam donijeli radost i koncentrirajte se samo na njih. Morate shvatiti da je smrt prirodni proces koji pogađa svaku osobu.
Neophodno je riješiti se osjećaja krivnje, inače će vas uništiti. Morate otići na sastanak s liječnikom koji može dati potrebne preporuke.
Osjećaj krivnje prema pokojniku
Smrt je prirodni proces koji se ne može izbjeći. Svaka osoba u svom životu suočena je s gubitkom najmilijih. Osjećaj krivnje i tuge u takvim trenucima je normalan. Ako te emocije doživite ispravno, tada će se nakon 6-12 mjeseci mentalna ravnoteža obnoviti i postat će lakše..
Uzroci nastanka
Najneugodnija stvar nakon smrti voljene osobe je spoznaja da se ništa ne može popraviti. Kanoni, koje aktivno podržavaju društvo i crkva, također potiču osjećaj krivnje. Psiholozi kažu da nije potrebno više od godinu dana da se prihvati činjenica smrti, ali prisjećanje na pokojnika neće ići nikamo, pa je važno u sjećanju zadržati samo svijetle i dobre trenutke..
Uzroci osjećaja krivnje:
- Olakšanje ako je odlasku na drugi svijet prethodila duga bolest. Teško je promatrati muke voljene osobe i brinuti se o njemu;
- Nedostatak iskrenog razgovora s pokojnikom i primanja oprosta pokojnika. Ovdje ostaje samo moliti se da duša pronađe vječni mir;
- Iz nekog razloga pokojniku nije bilo moguće pomoći kad mu je bila potrebna podrška.
- Nedostatak komunikacije s pokojnikom tijekom njegovog života. Ova je situacija osmišljena kako bi naučila kako pravilno odrediti prioritete i posvetiti više pažnje obitelji i prijateljima;
- Podržavanje pokojnikovih odluka koje su dovele do smrti (na primjer, odbijanje uzimanja lijekova);
- Nedostatak radnji koje bi pokojnika mogle spasiti od smrti. Ovdje je važno shvatiti da je nemoguće kontrolirati život druge osobe..
Zajedno s osjećajem krivnje dolazi i bijes - prema pokojniku, Bogu i sebi. Takvu mješavinu osjećaja uzrokuje elementarni egoizam, jer je bez pokojnika teško i tužno. Nakon toga se javlja strah, jer dolazi osjećaj neizbježnosti smrti. Tada počnite razmišljati o smislu života i zagrobnog života.
Za objektivnu procjenu situacije važno je pronaći izvor svojih osjećaja - užas smrti. Tuga, bijes, krivnja, ogorčenost - ovo je zaštitni mehanizam psihe koji maskira poricanje. Ono što se dogodilo ne može se promijeniti. Gubitak kontrole dovodi do depresije, pa je važno razumjeti uzroke negativnih emocija i prihvatiti ih..
Kako se riješiti krivnje
Svatko doživljava osjećaj krivnje prema pokojniku. To je normalna reakcija, ali psihološka analiza ne uklanja negativnost. Da biste se riješili neugodnih senzacija, morate ispuniti svoju dužnost prema pokojniku i proći kroz 3 faze - prihvatite, živite i pustite.
Kako se osloboditi krivnje:
- Organizacija sprovoda i viđenje pokojnika na drugi svijet. Pripremite sprovod u skladu sa svim crkvenim kanonima, naručite pogrebni pribor, pozovite goste na spomen večeru.
- Prihvaćanje i življenje negativnih emocija. Pronađite izvor krivnje, napravite temeljitu psihoanalizu i priznajte da su gubici neizbježni.
- Analiza stvari pokojnika. Ovo je težak ritual koji će vam pomoći da se djelomično riješite podsjetnika na pokojnika..
- Molitve i vjerski obredi. Vjera daje nadu za susret s pokojnikom u zagrobnom životu. Uz to, parastosi pomažu duši da nađe mir..
Dopušteno je provoditi bilo kakve radnje koje će pomoći ublažiti stanje i ne naštetiti drugima. Ne treba pokušavati ublažiti bol alkoholom ili drogom, jer će oni samo pogoršati situaciju. Kada se ispuni dužnost prema pokojniku, morate obratiti pažnju na sebe - provodite vrijeme s obitelji i prijateljima, idite na odmor, promijenite okruženje.
Pomoć stručnjaka
S opsesivnim osjećajem krivnje, trebali biste se obratiti psihologu. Standardno razdoblje žalovanja je do 1 godine. Ali nemoguće je točno odrediti vremensko razdoblje kad bol popusti. Ako se osoba osjeća loše, onda je bolje ne oklijevati i dogovoriti sastanak sa stručnjakom.
Kada ožalošćenoj osobi treba psihološka pomoć:
- Dugotrajna depresija, pokušaji samoubojstva;
- Problemi sa spavanjem, česte noćne more;
- Loša izvedba, nespremnost za kontakt s društvom;
- Smanjen imunitet, pogoršanje kroničnih bolesti;
- Živčani slom, promatranje simptoma psiholoških bolesti;
- Migrena, epilepsija, konvulzije, drhtanje;
- Uzimanje alkoholnih i opojnih supstanci (uzaludni pokušaji bijega od stvarnosti);
- Fobije, neutemeljeni strahovi, napadi panike.
Ako se ti znakovi ne uklone na vrijeme, to može dovesti do ozbiljnih kršenja. U nekim slučajevima dovoljna je jednokratna konzultacija sa stručnjakom, a u drugima - ozbiljan dugotrajan rad i uzimanje lijekova.
Zaključak
Smrt se ne može kontrolirati, što dovodi do depresije i krivnje. Da bi se eliminirala negativnost, važno je prihvatiti činjenicu što se dogodilo. Poštivanje tradicionalnih i crkvenih rituala pomoći će ublažiti stanje. U prisutnosti ozbiljnih problema s psihološkim i fizičkim zdravljem, preporuča se konzultirati psihologa.
Osjećaj krivnje zbog pokojnika
Kad još jedna bliska osoba ode od nas u svijet, tada nehotice u duši ostane praznina. Čini se kao da jučer uopće nismo mogli razmišljati o njemu, ali danas se svakog trenutka mentalno vraćamo svim događajima koje smo zajedno proživjeli. Situaciju pogoršavaju osjećaji krivnje prema pokojniku. Čini se da je smrt izazvana nepromišljenom riječju, nehotičnim postupkom ili nečinjenjem. Ali je li doista tako?
Osjećaj krivnje - što je to?
Osjećaj krivnje prema preminulom može imati različite oblike. Sve ovisi o odnosu među voljenima, okolnostima smrti, trenutku posljednjeg sastanka.
Krivnja što nisam bio u posljednjem trenutku
Navikli smo živjeti u budućnosti, odgađajući važne stvari "za kasnije". Službeni put u drugi grad, kašnjenje na poslu ili samo želja za odsutnošću od obitelji postaju razlozi odsutnosti voljene osobe u trenutku smrti. Ali razmislite biste li bili na pravom mjestu u pravo vrijeme - biste li zaista mogli odbiti ono neizbježno?
Krivnja zbog nepravilnog liječenja, nedostatak novca za lijekove, operativni zahvat
Prije onih koji su umrli od teške bolesti, nehotice se osjećamo krivima što mu nismo pružili odgovarajuće liječenje, nismo platili lijekove ili liječnika. Ili su čuli za novu metodu suočavanja s bolešću nakon smrti. No, bi li ovaj lijek zaista bio lijek za spas? Ako je pacijentovo tijelo već prestalo pružati otpor, tada nikakve tablete ne mogu pomoći.
Ponekad se rođaci prepuste pacijentu - dopuštaju im da jedu neovlaštenu hranu, gledaju televiziju, piju alkohol i izlaze. Često se voljeni sebi zamjeraju zbog takvog smirenja. Ne bih to trebao raditi. Hormoni radosti koji su nastali nakon takvih neopravdanih ekscesa, možda su upravo produžili život pokojnika.
Krivnja za neopreznu riječ ili postupak
Oštra fraza se posebno sjeća kada je spomenuta u posljednjem razgovoru s voljenom osobom. I nije važno što će nakon toga osoba živjeti mjesecima ili godinama - ovaj će nagovještaj uvijek težiti rodbini. A ako je osoba poslana "po kruh", a na putu joj se dogodila nesreća, onda je oprostiti sebi još teže. Uvijek se čini da ste ga vi poslali u sigurnu smrt.
Je li stvarno tako? Riječ ne može ubiti - utječe samo na kemijske procese u tijelu. Niti ste vi krivi što se osoba iznenada osjećala loše na ulici, ili se poskliznula na stepenicama i udarila glavom, ili je postala sudionikom nesreće i umrla. Nemoguće je predvidjeti kada će nekoga naježiti, izgubit će svijest ili sposobnost upravljanja vozilom.
Kriv za umor, potrebu za odmorom
Taj osjećaj dolazi kad smrtno bolesna osoba umre, a prije toga rodbina se dugo brinula o njemu, čuvala ga. Najčešće se smrtni ishod dogodi upravo u trenutku kada voljena osoba iz bilo kojeg razloga ostane sama. Česta tema pjesama je posvećenost majke ili žene koja danima sjedi uz krevet žrtve. A onda izlazi "na minutu" ili zaspi od umora - i upravo se u ovom trenutku događa nepovratno.
U stvari, prikovana osoba bila je nesvjesno sve to vrijeme u stanju stalne napetosti. Činilo mu se da, budući da se oni tako brinu o njemu, ne može ne opravdati nade svojih bližnjih. Samo u odsutnosti posjetitelja, upravo tih minuta, pacijent dopušta da se njegovo iscrpljeno tijelo opusti.
Krivnja za bijes prema pokojniku ili Bogu
Nakon vijesti o smrti voljene osobe, ljudi često razmišljaju o onome što se dogodilo u kontekstu osobne percepcije. Ako je to bio suprug hranitelj ili roditelj s kojim je uspostavljen blizak odnos, tada se osoba nehotice počinje ljutiti što ju je pokojnik napustio. Ponekad se bijes okrene Bogu, kao arbitru ljudskih sudbina. Tada dolazi do shvaćanja neizbježnog, a s njim i kajanja zbog naglo optuživanih. Psiholozi to nazivaju posve normalnom ljudskom reakcijom na smrt. Ne krivite sebe za pretjerane emocije proživljene u trenutku mentalnog šoka.
Krivnja zbog osjećaja olakšanja
Kad latentno očekujemo smrt voljene osobe, nehotice osjećamo olakšanje nakon što se dogodi. To se događa ako je član obitelji bio onesposobljen, bio je u starosti ili je bolovao od neizlječivog oblika bolesti, općenito, trebao je stalnu njegu. Ili zbog zategnute veze, pokojnik je u više navrata mentalno dobivao negativne želje. Ljudi oko vas nehotice osjećaju olakšanje zbog činjenice da je moralni, a ponekad i prilično opipljiv teret problema nestao. Prirodan je odgovor na primljeni nepodnošljivi teret. Nemojte se tući. Napokon, ni ne pomišljate kriviti sebe za nešto kad se odmorite nakon napornog dana ili skinete trljajuće, iako skupe cipele.
Odakle dolazi krivnja??
Od djetinjstva nam se usadjuje odgovornost za naše postupke, uče ih da trebamo stalnu kontrolu nad situacijom. Navodno ovo ponašanje može preokrenuti okolnosti u našu korist. Istinitost takvih izjava potvrđuje se u mnogim slučajevima, pa smo ih skloni shvatiti kao krajnju istinu..
Ali ništa nema moć nad smrću. Nijedna svjetovna mudrost nije sposobna vratiti nam voljenu osobu iz palača smrti. Suočeni s tuđom smrću, nehotice osjećamo svoju nemoć. Doživljavajući emocionalnu krizu i mentalni slom, osoba se nehotice okreće stvarima koje su joj odavno poznate. Ako se nije mogao oduprijeti smrti drugog, onda je to njegova krivnja. Ne vidimo iracionalnost i apsurdnost ove presude, jer ćemo se u protivnom morati suočiti s istinom i prihvatiti neizbježnost onoga što se dogodilo. Štoviše, morat ćemo prihvatiti činjenicu da je naše stoljeće prolazno.
Rub svjetova je nematerijalna stvar, ali to se može osjetiti na mentalnoj razini. Užas koji nas obuzima suočen sa smrću upravo je ova značajka. Psihološki doživljavamo strah i šok od nepoznatog. Čini se da još malo pa ćemo poludjeti od iskustava. Nastali osjećaj krivnje postaje kompenzacijski, zaštita od depresije, depresije, šoka. Teško nam je priznati sebi da nismo mogli učiniti ništa da spriječimo smrt..
Religija i krivnja
Svaka denominacija na svoj način opisuje što čeka pokojnika nakon smrti. Religija živi prilagođava činjenici da je sada pokojnik "bolji nego što je bio na zemlji" i da je zacijelo stigao do Raja ili njegovog analoga. Takve su utjehe, poput pokajanja za grešne misli, usmjerene na oslobađanje od osjećaja krivnje. Na kraju, osoba se pomiri s nenadoknadivim gubitkom i neizbježnim krajem svakog življenja.
Možda će vas zanimati:
Osjećaj krivnje bez prefiksa "bi": što smo mi krivi prije mrtvih
- Naravno, to treba riješiti. Nakon smrti osobe, njegovi najmiliji često imaju puno "bi": ako to nisam učinio, on NE BI umro... Sjećam se udaljenih događaja koji su, kako se čini, također utjecali na ishod. Ljudi misle da bi se u prošlosti ponašali drugačije, tada bi sve bilo drugačije. Mnogi žale što nisu dali ljubav, bili nepravedno uvrijeđeni, prijekoreni, posvađani, nisu učinili nešto dobro za osobu koja to više ne može...
Dopustite mi da vam dam primjer. Nedavno sam se posavjetovala sa ženom koja je bila vrlo zabrinuta i krivila sebe za suprugovu smrt. Na jesen je zamolila supruga da ode k majci kupiti krumpir u drugom kraju. Prije toga, dugi niz godina svake jeseni odlazio je kod punice po krumpir i nije bilo problema. Ali ove godine pogodila se tragedija. Nedaleko od regionalnog središta dogodila se prometna nesreća, uslijed koje je smrtno stradao muškarac.
Jadna je žena počela kriviti sebe za ono što se dogodilo. Bila je sigurna: tragedija se dogodila jer je zamolila muža da ode do njegove majke. "A da nisam inzistirala na ovom krumpiru, moj muž ne bi umro", obrazložila je.
A takvih je primjera puno. Gotovo svaka smrt osobe popraćena je osjećajem krivnje među onima koji su ostali živjeti. Ako je osoba umrla, na primjer, od bolesti, osjećaj krivnje se prikazuje na sljedeći način: „Kriv sam što prije nisam vidio simptome ove bolesti“, „Kriv sam - nisam inzistirao da moja supruga ode liječniku. Ali da smo se na vrijeme obratili liječniku za pomoć, možda bi sada bila živa. ".
Čini se da se na prvi pogled ovi zaključci čine logičnima. Čini se da jedna akcija slijedi iz druge: tražila je da ide u selo - suprug joj je umro, nije inzistirao na hospitalizaciji - umrla mu je supruga. Ali to je na prvi pogled logično. U stvari, pitanje uzročno-posljedične veze ne može se postaviti tako "frontalno". Konkretan čin osobe - na primjer, isti zahtjev da ode po krumpir - samo je jedan od čimbenika u nastanku situacije koja se pokazala fatalnom. I ništa više. Ovo nije odlučujući čimbenik i nije jedini, već samo jedan od mnogih.
Da biste doista procijenili svoju krivnju, morate shvatiti da niti jedna osoba ne može predvidjeti, izračunati, procijeniti sve čimbenike, osigurati sve nijanse koje mogu spasiti ili, obrnuto, dovesti do smrti druge osobe. Ljudi ne mogu biti odgovorni za sve. Zašto? Odgovor je jednostavan - jer, kao što sam rekao, svaka osoba je samo osoba, ona je nesavršena i nema sposobnost izračunavanja ove razine.
Budimo iskreni: u životu se loše ponašamo s mnogim ljudima, ne tražimo oprost za ovo i brzo zaboravljamo na ono što se dogodilo. I obično si ne zamjeramo svih stotina tisuća uvreda (i svjesnih i nesvjesnih) koje ljudima nanosimo tijekom cijelog života...
Ali ako je osoba umrla, tada se sjetimo svega i "pokriva nas" osjećaj krivnje. Štoviše, neadekvatan je stvarnosti, hipertrofiran. Krivimo se što nismo u stanju nešto predvidjeti, ne možemo reći dobre stvari, ne možemo oprostiti prije itd. U takvim slučajevima često vjerujemo da smo svojim postupcima mogli spasiti osobu od smrti. To se događa uglavnom zato što smo iskreno uvjereni, iako to sebi ne priznajemo - možemo kontrolirati pitanja života i smrti druge osobe. Naš ponos govori u nama...
Ne razumijemo ili ne želimo razumjeti da pitanje smrti nije u našoj, već u Božjoj nadležnosti. Možemo biti odgovorni samo za svoj izbor koji je napravljen na temelju podataka koje trenutno imamo, kao i postojećih prilika.
Pokažimo to metaforom. Zamislimo sljedeću situaciju: nogomet igramo u istoj momčadi. Jedan od igrača naše momčadi, primivši loptu, pogriješio je i dodao pogrešan pas. Lopta je pogodila protivnika, i... postigao je gol u naš gol.
Hoćemo li kriviti igrača za našu momčad koja je propuštena? Da prije nije trenirao i namjerno dodao dodavanje drugoj momčadi - onda bi, da, netko bi ga mogao kriviti... Ali to nije tako, a njegova netočna dodavanja bila je nenamjerna pogreška, jer svi ponekad pogriješimo. I nikome ne bi palo na pamet raspravljati se s njim, saznati "kako je to mogao učiniti".
Ili, na primjer, naš vratar. Promašio je i loptu u naš gol! Možda i njega kriviti? Ne, razumijemo da je učinio ono što je mogao u tom trenutku. Razumijemo da ne može uhvatiti sve lopte koje lete prema našem cilju! To je nemoguće, jer on nije nogometno savršenstvo, već ista osoba kao i mi. Nema nadnaravnu sposobnost utjecaja na ishod cijele utakmice... A ako tražite krivca, nije jedini kriv za ovaj gol. Radi što može i uhvati. Ako je vratar primio gol, onda možemo reći da je momčad odigrala loše, loše obranila gol. Ovaj je cilj ovisio o ogromnoj masi čimbenika: snazi i pripremljenosti protivničke momčadi, stupnju pripremljenosti naše momčadi u cjelini, našoj volji za pobjedom, timskom duhu, stanju terena itd., A ne samo o igri određenog igrača..
Sad zamislite da ste vi bili ovaj vratar. Biste li sebe optužili u ovoj situaciji, vjerujući da ste osobno odgovorni za taj cilj? Naravno da ne. A napadač, koji je zabio gol u pogrešan gol, zauzvrat, ovaj pogodak ne može u potpunosti pripisati samo svojoj dobroj igri. To je zasluga cijelog njegovog tima.
Ali ovo je nogomet. A život?... Život je puno složeniji. I u njemu, čak i više, nitko ne može predvidjeti sve nijanse koje se mogu pojaviti. Bilo koji slučaj je problem s previše nepoznanica. A ako je supruga zamolila muža da ode po krumpir, a usput se dogodila nesreća, to uopće ne znači da je ona ovdje izravno kriva. Jer nije mogao otići kupiti krumpir, već je izašao na dvorište, i dogodilo bi se isto, ali samo u drugom obliku... Svi smo snažni unatrag u potrazi za vlastitom krivnjom. A to nas sprječava da stvari trezveno gledamo.
- Često ljudi počinju kriviti smrt voljenih i drugih ljudi, a ne samo sebe...
- Da, to se događa čak i češće od samooptuživanja. Možemo kriviti smrt ljudi koji također nisu željeli što se dogodilo, ali njihovi su postupci, prema našem mišljenju, doveli do smrti, izravno ili neizravno. Obično kategorija takvih počinitelja uključuje blisku rodbinu, prijatelje pokojnika, liječnike, kolege.
S takvim optužbama također se mora biti izuzetno oprezan. Još bolje, ostavite ih posve (naravno, to se ne odnosi na slučaj s umišljajem ubojstva).
Ne vrijedi suditi. Zapravo, u ovom slučaju, u usporedbi sa situacijom samoinkriminacije, znamo još manje detalja koje jednostavno treba pouzdano znati kako bismo iznijeli bilo kakve optužbe protiv tih ljudi. Ili čak samo sumnjaju u njihovu umiješanost. Vraćajući se našoj nogometnoj metafori, možemo povući analogiju: optuživati druge je poput kriviti istog vratara za primljen gol (činjenica je očita), ali istovremeno zanemarujući raznolikost čimbenika koji su to omogućili. Čak i kada nam se veza između radnji druge osobe i smrti voljene osobe čini sasvim izravnom i očitom, ne bismo trebali kriviti nikoga. Ne možemo točno znati koliko je ta druga osoba željela što se dogodilo, koliko je mogla izračunati posljedice svojih koraka, koji su, po našem mišljenju, doveli do tužnog ishoda..
- Što možete reći o situaciji kada su rođaci vidjeli da je njihova voljena moralno bolesna, ali iz vlastitog neznanja nisu ništa poduzeli, nisu ih odveli liječniku, psihologa nisu doveli u crkvu? A onda, nakon što se dogodilo, ljudi počinju kriviti sebe što su voljenoj osobi dopustili samoubojstvo...
- Dozvolili su jer nisu znali kako se ponašati u ovoj situaciji, nisu u potpunosti razumjeli do čega bi ova situacija mogla dovesti. Ako su sigurno znali i nisu pomogli, to je drugo pitanje. Ali kad osoba ne zna što treba učiniti, ne zna što se može dogoditi, ne zna iz kojih se razloga to dogoditi, tada je pogrešno optuživati je za nečinjenje. Naravno, kad se tada sve otkrije i razlog postane jasan, tada počinju razmišljati: „Oh, kako to ne bih mogao pomisliti. To je osnovno! " I zato nisam mislio da ste nesavršeni. Možda vam Bog nije dao da pomislite na ovo u ovom slučaju, jer je to bila njegova providnost...
Osoba ne može biti odgovorna za tragični incident koji se pokazao posljednjim u lancu događaja, samo zato što su neki od njegovih postupaka u tom lancu prethodili tragediji. Činjenica da je prethodio ne znači da je on bio odlučujući faktor.
- I za što bismo onda trebali biti odgovorni?
- Bog je svakome od nas dao pravo izbora. Prije počinjenja bilo kojeg djela, mi biramo: ići ili ne ići, odlučiti ili odgoditi itd. A izbor, naravno, određuju naša životna načela i podaci koji su dostupni u vrijeme donošenja odluke. Ako znamo da osoba ima loše srce, imamo izbor: nazvati hitnu pomoć ili ne. Ako pouzdano znamo o bolesti, možemo točno prognozirati, tada ćemo, najvjerojatnije, nazvati. A ako ne znamo što je s njim, onda se možemo zbuniti, ne možemo tome pridati potrebnu važnost i ne nazvati. Naravno, tada će se sve razjasniti. Nakon toga, ako osoba ostane živjeti, a mi smo je nazvali liječnikom, zaslugu spašavanja njegovog života pripisat ćemo sebi; ako osoba umre, a nismo pozvali liječnika, jer nismo znali što učiniti, tada ćemo preuzeti krivnju. I jedno i drugo je u krivu. Moramo shvatiti da smo odgovorni samo za svoj svjesni izbor, uzimajući u obzir podatke dostupne u vrijeme odluke..
- A koji je to izbor? Možete li dati primjer takvog izbora?
- Na primjer, znamo da osobu šaljemo na sigurnu smrt. Imamo izbor: poslati ili ne. Štoviše, imamo dovoljno informacija da izvučemo zaključak o gotovo neizbježnom smrtnom ishodu. Za taj izbor moramo biti odgovorni..
Ako u vrijeme izbora nismo imali informacije da bi naša akcija mogla dovesti do takvog kraja, tada ne možemo snositi punu odgovornost za taj kraj. Ovo nas ne bi trebalo opteretiti pretjeranim teretom...
Sami ćemo oprostiti trogodišnjem djetetu koje je nakon igranja sa psom u vrtu slučajno utrčalo u vrt i gazilo jagode. Razumijemo da je malen, nije mogao predvidjeti posljedice, a čak je i previše igrao. No, definitivno ćemo kazniti trogodišnje dijete ako, nakon upozorenja da je zabranjeno šetati u krevetima, informirano odabere i gazi jagode. Čini se da je rezultat isti: jagode dijete gazi. No, situacije su potpuno drugačije. Jedna je situacija primjer namjernog izbora, namjernog neposluha. Drugi je primjer nenamjernih posljedica savršeno prihvatljivih radnji..
Vraćajući se na spomenuti slučaj s krumpirom. Jasno je što je supruga htjela - da muž ide po krumpir. I u tome nema ništa loše. Moj je suprug već puno puta putovao po ovaj krumpir. Izbor supruge - zamoliti muža da ide po krumpir - sasvim je razumljiv i ne možemo mu dati negativnu ocjenu..
Sve što se dalje dogodilo bila je Božja providnost. Čovjek ne može predvidjeti tako daleko. Naravno, da je znala da svog muža šalje po krumpir, a KAMAZ bi usput uletio u njegov automobil, ali ne bi otkazala svoj zahtjev, onda da, bila bi kriva... Ali to nije mogla znati. To je mnogo više od ljudske snage.
Ponovno ću reći da smo svi snažni u prošlosti. I svi si zamjeramo što nismo u stanju ništa predvidjeti. U ovom slučaju, potrebno je pomisliti da osoba nije superračunalo koje do sada može sve izračunati. Da, morate donijeti zaključke za budućnost. I trebao bih znati da bi se to moglo ponoviti u budućnosti. A možda već znate što učiniti. Ili možda ne - kao u situaciji s krumpirom. Ponovno se može dogoditi prometna nesreća i opet ćemo biti nemoćni bilo što promijeniti..
Nitko ne može jasno reći što će se dogoditi, budući da nam je budućnost nepoznata, a čitav svemir, najsloženije interakcije ljudskih sudbina, lanci događaja koje nismo u stanju predvidjeti nemoguće je razumjeti. Sve je u Božjim rukama. Postoji takav princip: "Čini što moraš i budi ono što će biti." Prvi dio ove izjave („Učini što moraš“) kaže da je u našoj moći donijeti ispravne odluke, uzimajući u obzir dostupne informacije, te biti odgovoran za njih i njihove izravne posljedice. Drugi dio ("Što god da se dogodi") podsjeća: što će se sljedeće dogoditi, kako će drugi ljudi reagirati na naše postupke i koja će se situacija razviti kao rezultat - rezultat složene interakcije mnogih čimbenika, a to nije u našoj moći. Stoga ne možemo biti u potpunosti odgovorni za ovaj rezultat. Preostaje nam da to prihvatimo s poniznošću, kao volju Božju.
- Često čujete o volji Božjoj, ali kako razumjeti kako se ona očituje i kako djeluje?
- Sveti Oci Crkve imaju detaljna objašnjenja za ova pitanja. Nije ih teško pronaći.
Jako su mi se svidjela razmišljanja na ovu temu jednog mudrog opata (doktora fizičkih i matematičkih znanosti). Dao je sljedeću metaforu: Gurnemo jednu loptu na pod. Istodobno, znajući trenje, silu potiska, tromost, možemo vrlo precizno izračunati gdje će se zaustaviti. To je opisano prilično jednostavnom formulom. Pored nas, druga osoba može uzeti drugu loptu i, imajući iste podatke, također je gurnuti. A i on će točno znati gdje će se zaustaviti njegova lopta... I zato guramo svaku svoju kuglu i čekamo da se zaustave na mjestu koje smo izračunali.... Ali sudarili su se! Ispada da nismo uzeli u obzir kut pod kojim se sudar može dogoditi. Prije njega smo mogli točno predvidjeti rezultat. Ali sudar je razbio sve naše proračune. Jer kutovi pod kojima se lopte sudaraju ili se ne sudaraju nisu u našoj moći, već u snazi slučaja.
Iako razgovor o moći slučaja nije posve legitiman. Napokon, sve takozvane nezgode nisu slučajne, one očituju nama neshvatljivu Božansku Providnost. O Bogu ovise sve "nezgode". Ne možemo izračunati kutove sudara kuglica; tko će, kada i gdje izvršiti prilagodbe naših planova u budućnosti, također ne možemo znati. I za ovo ne možemo biti odgovorni.
- Ispada da sve ovisi o Bogu?
- Oh naravno. Sve ovisi o Njemu, osim o našem izboru. Kao što je napisao sveti Teofan Pustinjak, upućujući svoju duhovnu kćer: „Predajte se savršeno u Božje ruke, ne mareći ni za što, već uzimajući svaki slučaj smireno, onako kako vam je Bog namjerno uredio, bio on ugodan ili neugodan. Vaša bi briga trebala biti samo u tome da, u svakom slučaju, djelujete prema Božjoj zapovijedi. " Odnosno, prihvaćamo one životne okolnosti koje ne ovise o nama - s mudrošću, bez malodušnosti; i moramo upotrijebiti svu svoju snagu da u tim okolnostima donesemo pravi izbor i uzimajući u obzir dostupne informacije.
Možemo reći da nas Bog, kao brižni i poučavajući otac, neprestano stavlja pred izbor, neprestano nam daje rješenje ovog problema. No, koliko ćemo to ispravno riješiti, ovisi o nama. I On poštuje našu svjesnu odluku. Ali, također u potpunosti prenosi odgovornost za naše svjesne odluke na nas.
- Ali ponekad i namjerno pogrešno odabran...
- Da, to se često događa. Na primjer od bijesa. Umjesto da oprosti, osoba izbaci bijes na voljenu osobu... Na primjer, suprug se kući vratio vrlo pijan. Ljudski bi mu trebalo oprostiti, vezu ne treba sređivati dok je u ovom stanju, a sljedećeg jutra mirno razgovarati. Ne, supruga kaže: "Idi majci, ne želim te vidjeti!" I usput ga ubiju...
Naravno, bilo je nemoguće predvidjeti da će sve tako ispasti. No, suprugovo djelo - da muža ne pusti kući - samo je po sebi loše u odnosu na njenog muža. I više nije moguće tražiti oprost, iskupiti se za svoje djelo, budući da je osoba umrla. Da, u ovom slučaju započinje samokritika. Nerijetko se događa da ljudi sami sebe krive do kraja života..
Ali ovdje se postavlja temeljno pitanje: vjerujemo li u postojanje duše i njezinu besmrtnost??
Pretpostavimo da ne vjerujemo. A ako nema duše, onda se nema što kriviti. Pa, nema čovjeka i nema. Njega već uopće nije briga, jer ga jednostavno više nema. Nije nam svejedno, budući da smo u osobi ove osobe izgubili, možda, prijatelja, pomoćnika, neku vrstu podrške u životu. Usamljeni smo, ali on već ne može. Stoga ne bismo trebali imati osjećaje krivnje pred njim..
A ako shvatimo da postoji duša (i, naravno, postoji), onda bi umjesto tih samooptuživanja, samorefleksije i beskrajnih žaljenja (sada što reći, što je trebalo učiniti?), Trebali ići i pokajati se, zamoliti Boga za oprost za tvoje nedjelo! Da, možete se baciti na poklopac lijesa, posuti pepeo po glavi i reći svima: "Kako sam to rekao." Ali ovaj put neće donijeti utjehu. A postoji način koji stvarno donosi utjehu: pokajanje. Pokajanjem ćemo se zbližiti s Bogom. Molitva za pokojnika postat će jača i time ćemo mu pružiti stvarnu pomoć, moći ćemo nekako ispraviti zlo koje smo mu nanijeli. I duša pokojnika i naša duša postat će smirenije.
Evo adaptivnog mehanizma za doživljavanje situacije. Nemojte beskrajno žaliti što se situacija promijenila i ne možete vratiti staru (ne možete uskrsnuti osobu), već prihvatite novu situaciju i prilagodite joj se, pronađite najbolju opciju i za sebe i za dušu preminulog.
- A ako je osoba voljela voljenu osobu, ali ispostavilo se da je sve zlo? I tako nehotice počinje razmišljati: ne uzalud ljudi govore: "Ne čini dobro - nećeš dobiti zlo" ...
- Primjerice, dao sam prijatelju vrijednu stvar, jako me puno pitao o tome. Dobro djelo? Dobro. Darovao sam svoje dobro, poklonio ga prijatelju. I on je ubijen zbog ove stvari. I počinjem kriviti sebe: da nisam ovo dao svom prijatelju, bio bi živ. A u ovom bi slučaju možda bilo tako...
Ali uzmimo još jedan primjer: osoba me tražila ovu stvar, ali ja joj je nisam dao. I u teoriji je trebao biti ubijen, ali oni nisu ubili, jer on nije imao tu stvar. Ali nije, jer mu ga NISAM dao.
Trebam li dobiti nagradu u ovom slučaju? Spasio sam čovjeka, nisam mu dao stvar zbog koje bi mogao biti ubijen!
I u prvom slučaju, krivim sebe za ubojstvo osobe, jer sam mu dao stvar, iako nisam mogao dati, biti pohlepan i spasiti ga.
Ovo je potpuno divlji pristup. Sve je okrenuto naopako. Krivimo se što smo učinili dobro djelo iz ljubavi prema prijatelju i hvalimo se što činimo loše stvari, a ne pokazujemo ljubav.
I zašto smo, čini se, logično argumentirali, a zaključak je bio apsolutno netočan, pa čak i suprotan ispravnom? Ali zato što se u svom razmišljanju nismo usredotočili na svoj svjesni izbor, već na onu konačnu situaciju koja je bila rezultat velikog broja čimbenika i zapravo nije ovisila o nama.
A za našu dušu u prizmi vječnosti nije važan konačni rezultat u cjelini, već naš svjesni izbor prema dobru ili zlu. To i samo ovo odražava sposobnost naše duše da voli. A Bog je Ljubav i u njemu može sudjelovati samo osoba koja zna voljeti. A na Božjem sudu sami naši postupci svjedočit će ili za nas ili protiv nas, naš je izbor na koji će Bog gledati...
Da, čini se da su neki od naših izbora na kraju doveli do smrti osobe. Ali opet zaboravljamo da je sve u Božjim rukama. Željeli smo učiniti dobro? Naravno! I činili smo sve napore da se s osobom obračunamo iz ljubavi. A što se dalje dogodilo, uopće nije ovisilo o nama.
I ako smo mogli učiniti dobro, ali nismo to učinili, onda je ovo nesumnjivo čisto negativan čin, jer nismo pomogli ovoj osobi. Odgovorni smo samo za svoj izbor. Štoviše, kao što smo već rekli, za izbor u uvjetima ograničenih informacija (ne možemo znati sve okolnosti). Ovo je područje odgovornosti koje nosimo.
Veliki je grijeh preuzeti odgovornost za ono nad čime nemamo kontrolu - na taj način pokušavamo preuzeti funkcije Boga. Odnosno, mislimo da bismo mogli nešto globalno promijeniti, predvidjeti rezultat! Ali kako smo mogli predvidjeti? Toliko čimbenika utječe na konačni rezultat!
Kao da sjednem sa svjetskim prvakom u šahu da igram šah. Samo mi je dao mat gotovo odmah. I na kraju izgubljene igre okrivit ću sebe: ali mogao sam predvidjeti da će on to učiniti! Mogao sam predvidjeti kako će se odvijati igra, kako će hodati. Možda možete dobiti utakmicu protiv svjetskog prvaka ako se vratite i ponovo postavite šah na svoje mjesto. I sad bih, znajući kako će ići, mogao sve promijeniti... Ali činjenica je da nisam svjetski prvak. I ne mogu predvidjeti kako će se kretati, jer igra šah puno bolje od mene. Zbog toga je svjetski prvak.
I ovo naše ograničenje, našu nesavršenost moramo shvatiti kako ne bismo živjeli u prošlosti, ne bismo se krivili za ono nad čime nemate kontrolu i ne bismo sudjelovali u samooptuživanju.
- A što je sa ženom koja je izbacila svog pijanog muža, a onda je on umro? Kako se nositi s ovom situacijom?
“Ona se treba pokajati. Ali ona mora jasno shvatiti: ona nije odgovorna za to što je njezin suprug ubijen (ona ga nije ubila!), Već za to što je s njim postupila nemilosrdno, okrutno, ne iz ljubavi. Upravo u činjenici da je to učinila, ne na kršćanski način, i ona se mora pokajati pred Bogom..
Potrebno je shvatiti da je prije svega pokajanje važno za dušu ove žene, a ne za dušu pokojnika. Napokon, uvreda je očita, a težina na duši posljedica je ovog čina. I važno joj je oprostiti ovaj okrutni korak. I premda joj muž više ne može oprostiti, jer je otišao na drugi svijet, primanje oproštaja od Boga u ovoj je situaciji sasvim dovoljno. Stoga se ne isplati mjesecima roniti suze i padati u depresiju, trebate ići Bogu i donijeti pokajanje za one postupke, u kojima smo pogrešno odabrali (o tome smo govorili gore) u odnosu na preminulog.
A muževa duša sada nije važna plače li žena ili ne, već hoće li se supruga moliti za njega, hoće li činiti djela milosrđa za spas njegove duše. Ovo je najvažnija stvar koju možemo i trebamo učiniti kako bismo pomogli našim preminulim voljenima..
- A što sprečava ljude da si oproste? Napokon, mnogima je vrlo teško oprostiti si ovaj ili onaj čin...
“Oprostiti si... bilo bi previše lako. Čovjek si može oprostiti, ne može se opravdati. Naravno, često to pokušavamo učiniti, ali to ne donosi olakšanje. Sto puta dnevno možemo sebi reći da si opraštamo, ali nećemo postići rezultat. I to svi znaju sami. Zašto? Jer savjest, koja je glas naše duše, i dalje nas osuđuje. Sami sebi ne možemo oprostiti jer naša duša to oprost neće prihvatiti, još će mučiti, podsjetiti. Možemo, naravno, na neko vrijeme utapati glas savjesti - vinom, veseljem, djelima. Ovaj glas savjesti možemo gurnuti u dubine podsvijesti, ali tada će se taj glas ipak probiti. Samo Bog može uistinu oprostiti i smiriti našu dušu... Zbog toga postoji pokajanje.!
- A što je savjest? Zašto nas može natjerati da toliko patimo?
- Sveti oci su rekli: savjest je glas Božji. Kao što sveti Teofan piše: „Imamo budnog čuvara - savjest. Ono što je loše učinjeno, neće joj nedostajati; i kako joj ne kažete da je nešto u redu, ali to će uspjeti, ona neće prestati ponavljati svoje: što je loše, loše je... Savjest je uvijek naša moralna poluga ".
Stoga nas ona neprestano budi, neprestano daje neke signale. Samo što ga mi najčešće doživljavamo kao nešto što nas ometa. “Nešto grize dušu, muči, nikad neće prestati... Koliko možeš! “- mislimo. A u kritičnim trenucima savjest izravno kaže: "Idite, pokajte se, počinili ste grijeh." A grijeh nije u tome što je, kao u našem primjeru, supruga zamolila muža da ode po krumpir. Ne, postoje konkretni grijesi pred ovom osobom: jednom smo se prema njoj odnosili kao prema potrošaču, ponašali se nemilosrdno, govorili grubu riječ, ponižavali je, u teškom trenutku nismo podržavali. Nažalost, to se svima događa u većoj ili manjoj mjeri i protiv toga se mora boriti. Kako? Pokajanje, ispravljanje vašeg života.
Štoviše, ako je osoba umrla, to ne znači da je prekasno za poboljšanje, postajanje ljubaznije, tolerantnije. Napokon, imamo i druge bliske ljude. Možemo naučiti lekciju iz svojih nedjela, naučiti pokazivati više ljubavi prema ljudima, a ako smo krivi pred njima, tražimo oprost dok je osoba još s nama, prije nego što ode...
Što se tiče naše krivnje pred mrtvima: ako se pokajemo za svoje pogrešne korake, Bog će nam oprostiti, primit ćemo neizrecivo duhovno olakšanje, moći ćemo živjeti dalje s pročišćenom savješću. (Ali pokajanje mora biti iskreno...) Jednostavno rečeno, nakon iskrenog pokajanja, savjest (Božji glas) se smiruje.
A ako se ne pokajemo, tada će ovaj teret uvijek biti s nama, teret naših pogrešaka, naše krivnje. I nažalost, unatoč činjenici da postoje algoritmi koje su vrijeme i ljudi u potpunosti isprobali, kako postupati u tim situacijama, kako rasteretiti dušu - usprkos svemu, ljudi ih većinom ne koriste. Ne idi Bogu, ne donosi pokajanje.
Većina ljudi, ne znajući kako utopiti ovaj Božji glas, pokušava pronaći svoj izlaz: počinju kriviti sebe, uključuju se u samooptuživanje, neki čak padnu u potpuni očaj i pokušaju počiniti samoubojstvo. Drugi, naprotiv, "idu na mah", počinju voditi takav stil života da nema vremena za razmišljanje, tako da nema vremena za trezveno gledanje na sebe... Utapaju glas savjesti bilo čime: votkom, drogom, neobuzdanom zabavom. Kad se u rijetkim trenucima savjest osjeti, potakne: „Bila sam nepravedna prema toj osobi, moram to nekako ispraviti. Čak i ako više nije tamo, vjerojatno postoji neki način da se ispravi, učini nešto za njega. " A postoji i taj način - ovo je pokajanje i molitva za dušu pokojnika, kao što smo gore rekli. Ali ići u hram, Bogu - teško je, trebaš se slomiti, svladati. Lakše je "napiti se i zaboraviti"...
- I sama sam izgubila voljenu osobu, pa dobro razumijem što je to. Da, ljudima često nedostaje elementarno razumijevanje kako se ponašati u datoj situaciji, kamo pobjeći za pomoći. Ali što ako jednostavno nema snage, nema snage ni ustati iz kreveta od bolova? A ovo je bol ne samo na mentalnoj, već i na fizičkoj razini...
- Da, čini se da nema snage ni za što, a osim boli ne osjećate ništa. Ali zapravo to nije nedostatak snage... Ova se situacija može usporediti s vježbom na sobnom biciklu. Pedaliramo, teško nam je, ali nikamo ne idemo. Kretanje - nula. Ali snaga odlazi. Sva emocionalna iskustva, kada su usmjerena u pogrešnom smjeru, mogu se usporediti s praznim radom. I bol ne nestaje, nema kretanja naprijed i nema snage. Kotači se samo okreću.
I tako može proći iz godine u godinu, sve dok osoba ne shvati da se bicikl ne vozi, a ako se ništa ne promijeni, tada se nikada neće voziti. Odnosno, ako ne razumijemo nešto važno, tada se nikada nećemo moći istinski pomiriti sa smrću voljene osobe, nećemo moći živjeti (i ne postojati).
Najčešće nas brine ono što nismo imali vremena učiniti u vezi s voljenom osobom koja više nije tu. Nije im dana ljubav, nisu tražili oproštaj za njihove štetne postupke. Svi mi u pravilu osjećamo da pokojniku nešto dugujemo. Ali - kome sada dati ?? To nas pitanje šokira, uranja u depresiju. Ne razumijemo što sada učiniti. Ne vodimo se situacijom i zato počinjemo paničariti i padati u očaj. Ranije, dok je osoba bila živa, razumjeli smo kako se s njom ponašati; sada se sve promijenilo, a mi se osjećamo bespomoćno poput slijepih mačića... Pojavljuje se puno osjećaja (agresija, očaj, neodoljiv osjećaj krivnje) koji čovjeka iscrpljuju fizički, psihološki i duhovno. Upravo o tome ste govorili.
- Što trebamo razumjeti da naš mentalni rad ne prođe uzalud? Na što trebate usmjeriti svoje snage?
Ali moramo shvatiti da je osoba koja nije s nama sada s Bogom. A bilo kakva veza s pokojnicima može se provesti samo kroz Boga. Dajte Bogu i na taj će način ta osoba primiti; zatražite oprost od Boga i tako će vam biti oprošteni vaši najmiliji.
Molite za ovu osobu - i dat ćete joj ono što mu je sada najpotrebnije. Dugujete li mu novac? Ali sada mu ne treba vaš novac! Mnogo mu je važnija vaša molitva! Dajte njegovoj duši ono što joj treba, što joj je toliko potrebno.
Isto je i u situaciji smrti: zašto duši pokojnika trebaju sve naše jadikovke, suze, raskošni vijenci na groblju, mramorni spomenici, skupe komemoracije, dirljivi govori i slično? Sve ovo što mi, živi, trebamo. A naše molitve, milostinja i djela milosrđa najvažniji su za njegovu dušu.
Nismo vratili novac koji smo posudili od pokojnika? Dajmo ih siromašnima ili ih trošimo na neka pobožna djela. Čineći to, zaista ćemo ih korisno vratiti u dušu pokojnika. Nema novca? Molim te, smiluj se. Ako je osoba puno učinila za nas, uložila vrijeme i energiju, možemo joj sve dati. Inače, to se obično događa kad roditelji umru. Učinili su puno za nas, i mi to vrlo dobro razumijemo. Puno su uložili u nas, a sada ne možemo vratiti. Molim vas - možete ga dati djeci, siromašnim, bolesnim, starim ljudima. Pomozite im pažnjom, dajte im malo svog osobnog vremena. Možete pokazati više ljubavi prema svojoj djeci, posvetiti više pažnje njihovom duhovnom obrazovanju.
Dakle, vratit ćemo dug duši pokojnika - upravo onom valutom koju duša pokojnika može prihvatiti. I tada neće biti takvog stanja fizičke i mentalne iscrpljenosti i razaranja. Budući da će biti pravog kretanja prema naprijed, a ne samo okretanja kotača na sobnom biciklu.
- Gotovo sam siguran da mnogi koji izgube voljene osobe jednostavno nemaju dovoljno znanja kamo ići, što raditi.
- Pa, sve ovo dolazi iz naše kulture. Stoljećima je postojalo takvo znanje i ono se uspješno koristilo, a sada sve to bacamo poput prljavog rublja. Radije idemo s protokom... i ulijevamo alkohol u tugu.
Ali ovdje opet morate odlučiti. Ako postoji duša, to je jedno pitanje, ali ako nema duše, to je potpuno drugačije. Ako nema duše, onda nema potrebe za brigom, kao što smo već rekli. Nema smisla brinuti se zbog nekoga tko više ne postoji...
Druga je stvar ako imate dušu. Otkad je, jasno je da trebate učiniti sve za nju... a ne za sebe. Duševna bol, poput tjelesne boli, općenito je potrebna osobi. Bol duše u psihologiji naziva se psihologija. Ovo je signal da nešto nije u redu s našom dušom.
- A što učiniti s tim? To je vrlo bolno!
- Što radimo kad nas zaboli zub? Pa, za dan kad možemo podnijeti bol, možemo uzeti tablete protiv bolova da bismo je utopili. Ali vrijeme prolazi, a mi i dalje razumijemo da zub treba liječiti, jer je bol nastala s razlogom!
A također možemo reći da nam je ta bol oduzela svu snagu, jer kao i svaka bol iscrpljuje. Ali očito nam je da će ta bol biti dok ne posjetimo liječnika. Kad odemo liječniku, tada će, najvjerojatnije, zub biti izliječen. I bol će proći kako se ukloni uzrok boli.
Duševna bol je malo drugačija bol. A liječnik u ovom slučaju nije zubar, već Bog. (Ponekad pomoć dođe od psihologa. Ali ovo nije glavna pomoć. Glavna je od Boga.) Stoljećima postoji ispravan algoritam: osoba je umrla - prije svega, trebate ići u crkvu, pomoći duši pokojnika, a ne se pumpati od očaja. Prije svega, moramo misliti ne na sebe, da se osjećamo loše, već na pokojnika - da mu trebaju naše molitve. A kad počnemo moliti, činiti djela milosrđa, tada i mi sami imamo snage i naša bol zaista slabi. To je provjereno tisućama godina prakse... Ako odbijemo ovaj put oporavka, nastavit ćemo tinjati u ovoj boli godinu ili dvije ili tri...
Zašto nam ovo treba ?! Istodobno, nećemo pomoći duši preminulog, a još više, nećemo si pomoći, pa čak ni naštetiti.
Ukratko, morate shvatiti gubitak i započeti kretanje, liječenje. I ne mislite više na sebe i svoj gubitak, već na dušu preminulog.
- A kako nekako možete pomoći osobi koja proživljava gubitak voljene osobe? Ako nam se to nije dogodilo - kako možemo utješiti, podržati?
- Osoba koja doživljava smrt voljene osobe trebala bi podijeliti svoje osjećaje. Laik se može utješiti onim što može dovesti do Boga. Bog će utješiti. Od osobe koja je u ovom slučaju loša tješiteljica... Ako znamo, možemo dovesti do mudrog, iskusnog svećenika.
Prijatelji mogu podržati u svakodnevnom životu, preuzeti teret nekih troškova, posla, organizacijskog dijela sprovoda, paziti na djecu (dok su roditelji u teškom duševnom stanju) kako bi čovjek mogao više pažnje posvetiti vlastitoj duši, a kroz to se može barem malo utješiti.
Možete samo slušati osobu, pustiti je da govori. Ne možete osobu ostaviti samu s problemima, posebno u ranim danima. Sama u njegovoj tuzi je očuvano stanje kada nema mogućnosti ni s kim razgovarati, sagledati situaciju izvana...
Jednostavno morate sjediti i slušati osobu. Ovo nije baš ugodno. Osoba izbacuje svoju bol, svoju tugu. Biti u isto vrijeme istovremeno znači prihvatiti tu tugu i bol, dijeliti ih. I, naravno, većini nas hedonista to smeta. Želimo živjeti sretno, uživati, a ne razmišljati, a ako razgovaramo o nečemu, zato ogovarajte, raspravljajte. I ovdje je takva bol. Ali ako doista želimo pomoći nekome, onda iz ljubavi prema njemu moramo nešto žrtvovati. U ovom slučaju - stanje vlastite stabilnosti, njihov duševni mir. Nije ni čudo što kažu: zajednička tuga pola je planine. Odnosno, kad tugu podijeli onaj koji govori i onaj koji sluša, suosjeća, bol se malo smanjuje. Tako prijatelj preuzima dio tuge. Teško je, ali ako smo jaki ljudi, ako iskreno želimo pomoći, onda moramo strpljivo slušati..
Autor zahvaljuje Elini Burtsevi i Olgi Pokalyukhina na pomoći u pripremi materijala.
(2 glasa: 3,5 od 5)
Krizni psiholog Mihail Khasminsky
