Društvena uloga: što je to, što su i kako se manifestiraju, primjeri iz života

Društvo je ogroman sustav u kojem svaka osoba zauzima određeno mjesto, ovisno o uvjetima interakcije. Kod kuće može biti roditelj, sin ili kći, na poslu - šef ili zaposlenik, u školi - učitelj ili učenik. Svjesnost i prihvaćanje ovih zahtjeva uključuje odabir racionalne strategije postojanja. Što je to - društvena uloga osobe, o njenoj definiciji, vrstama i karakteristikama reći ću vam u nastavku.

Koncept u psihologiji

Društvo je mehanizam koji ima složeni skup pravila i odnosa koji su se razvili tijekom njegovog razvoja i predstavlja određeni skup vrijednosti i stavova. U ovom mehanizmu svatko je sudionik u postojanju društvene skupine. Stoga mu se nameću specifična očekivanja - kako se treba ponašati, u skladu s percepcijom drugih o ispravnom ponašanju..

Što je društvena uloga? U prvoj polovici 20. stoljeća ova je kvaliteta predstavljena kao sustav normi koje je uspostavilo društvo. Istodobno, označena je i kao igra u kojoj pojedinac uči relevantne zakone i postaje dio društva. Danas možemo reći da je ovo pokušaj pojedinca da kombinira pojedinca s onim što se smatra općeprihvaćenim..

Dakle, ovo je očekivanje okolne stvarnosti da će osoba, kao nositelj određenog statusa, prilagoditi svoje ponašanje u skladu s tim..

Koje društvene uloge postoje: popis

Život pojedinca je raznolik. Zbog svojih brojnih manifestacija, klasifikacija također ima veliku raznolikost položaja..

Prvo, u hijerarhiji ljudskih odnosa postoji podjela prema:

  • rodne karakteristike: muškarac, žena;
  • profesija;
  • dobna kategorija: dijete, odrasla osoba, starije osobe.

Drugo, mogu se odrediti kao javne uloge:

  • muž, žena, majka, otac;
  • vođa, vođa;
  • izopćenik kojeg je društvo odbacilo;
  • kućni ljubimac itd.

U mehanizmu pojedinac može ispuniti nekoliko društvenih uloga. Distribuiraju se službeno ili se neočekivano pojavljuju ovisno o životnim situacijama.

Dakle, prema povelji potpisanoj na poslu, šef će očekivati ​​da se zaposlenik pridržava posebnih pravila koja je utvrdila tvrtka. A svakodnevni fenomeni čine pojedinca sudionikom događaja u koje nije ni pomislio biti uključen.

Vrste i vrste

Cijeli kompleks može se opisati sa samo pet svojstava:

  1. Moguća bliskost ljudskih odnosa. Podređenost i norme komunikacije koje uspostavlja obrazovna organizacija nastaju između interakcije učitelja i učenika. No supružnici ili prijatelji povezani su mnogo dublje..
  2. Način stjecanja. Postoje zahtjevi primljeni zbog okolnosti izvan kontrole pojedinca: spol, dob. Ali postoje oni koje osoba postiže trudom: položaj u službi, obrazovanje.
  3. Ljestvica ispoljenih osjećaja tijekom kontakta pojedinaca. Nije običaj pokazivati ​​snažne emocije u odnosima prodavača i kupca ili između kolega. Obitelj je druga stvar gdje je emocionalna uključenost u život njezinih članova značajnija..
  4. Uvjeti interakcije: prisutnost ili odsutnost. Kuhar u restoranu mora pripremiti ukusnu hranu za kupce, a policajac mora osigurati red i osigurati da ljudi slijede zakone. Žena u obiteljskom krugu hrani svoje domaćinstvo, ali to nije obvezna činiti na formalnoj razini.
  5. Motivi i namjere. Poduzetnik posluje u svrhu ostvarivanja dobiti. Ali ako si duhovnik postavi takav zadatak, to će se percipirati negativno, budući da društvo od njega očekuje nezainteresirane postupke..

Koja je društvena uloga: karakteristike

Pozicije koje zauzima pojedinac karakteriziraju četiri čimbenika:

  1. Skala. Status se određuje stupnjem međuljudskih odnosa. Uzmimo primjer interakcije supružnika. Među njima je mnogo uloga: osjećaji i obveze prema sindikatu. U dijelu zanimanja liječnik-supruga može izliječiti supružnika, a suprug automehaničar popraviti auto suputnika. A ako dođete u trgovinu po namirnice, tada je opseg kontakata između vas i prodavača prilično uzak - daje vam se roba i morate je platiti.
  2. Način primanja. Na toj su osnovi društvene uloge one koje se stječu prirodnim putem ili uz pomoć primijenjenih napora. Prvi se određuju automatski i ne ovise o našim odlukama: spol, dobna kategorija. Ali da biste postali student, idete na sveučilište, poslovni čovjek - otvorite posao.
  3. Razina formalnosti. Institucije mogu strogo regulirati položaje ili ostati neovisne. Odnosi uskog društvenog kruga smatraju se neformalnima, jer se temelje na prijateljskoj naklonosti. No, između policajca i prijestupnika, kontakt je utvrđen zakonom: odluke se donose ne ovisno o osjećajima, već prema zakonu.
  4. Društvene uloge također su povezane s motivacijom. Utovarivač želi kupiti vlastiti automobil i zato radi 12 sati dnevno. A sudionici dobrotvornih akcija nastoje pridobiti priznanje društva ili učiniti okolnu stvarnost puno boljom. Sve ovisi o potrebama i namjerama ljudi, o njihovim pogledima i vrijednostima..

Koje su javne uloge

Stavovi koje osoba zauzima izraženi su u njezinim dužnostima ili u očekivanju odgovarajućeg ponašanja od nje. Ako su uvjeti postojanja u društvu u skladu sa sustavom vrijednosti i pogledom određene osobe, lako će se promatrati "zakoni". Ali nespojivost takvih stavova može dovesti do sukoba, pa čak i tragedija..

Primjeri društvenih uloga

Društvena uloga je ponašanje koje se očekuje od nekoga tko ima određeni socijalni status. Društvene uloge skup su zahtjeva koje pojedincu nameće društvo, kao i radnje koje mora izvršiti osoba koja ima određeni status u socijalnom sustavu. Osoba može imati mnogo uloga.

Status djece obično je podređen odraslima, a od djece se očekuje da budu prema njima. Status vojnika razlikuje se od civilnog; uloga vojnika povezana je s preuzimanjem rizika i polaganjem zakletve, što nije slučaj za ostale populacije. Status žena razlikuje se od statusa muškaraca, pa se stoga od njih očekuje da se ponašaju drugačije od muškaraca. Svaki pojedinac može imati velik broj statusa, a oni oko njega imaju pravo očekivati ​​da će obavljati uloge u skladu s tim statusima. U tom su smislu status i uloga dvije strane iste pojave: ako je status skup prava, privilegija i obveza, tada je uloga radnja unutar ovog skupa prava i obveza. Društvenu ulogu čine: očekivanje uloge (očekivanje) i izvedba ove uloge (igra).

Društvene uloge mogu biti institucionalizirane i konvencionalne.

Institucionalizirano: institucija braka, obitelji (društvene uloge majke, kćeri, supruge)

Konvencionalno: prihvaćeno sporazumno (osoba ih može odbiti prihvatiti)

Kulturne se norme uče uglavnom kroz učenje uloga. Primjerice, osoba koja savlada ulogu vojnika upoznaje se s običajima, moralnim normama i zakonima karakterističnim za status ove uloge. Svi članovi društva prihvaćaju samo nekoliko normi, usvajanje većine normi ovisi o statusu određene osobe. Ispada ono što je prihvatljivo za jedan status za drugo. Dakle, socijalizacija kao proces poučavanja općeprihvaćenih načina i metoda djelovanja i interakcije najvažniji je proces poučavanja uloga u rodu, uslijed čega pojedinac stvarno postaje dio društva..

Vrste društvenih uloga

Vrste društvenih uloga određuju se raznolikošću socijalnih skupina, aktivnosti i odnosa u koje je pojedinac uključen. Ovisno o društvenim odnosima, razlikuju se socijalne i međuljudske društvene uloge..

Društvene uloge povezane su sa socijalnim statusom, profesijom ili vrstom aktivnosti (učitelj, student, student, prodavač). To su standardizirane neosobne uloge temeljene na pravima i odgovornostima, bez obzira na to tko ih igra. Razlikuju se socijalne i demografske uloge: suprug, supruga, kći, sin, unuk... Muškarac i žena također su društvene uloge, biološki predodređeni i pretpostavljajući specifične načine ponašanja, ugrađene u društvene norme i običaje.

Međuljudske uloge povezane su s međuljudskim odnosima koji se reguliraju na emocionalnoj razini (vođa, ogorčen, zanemaren, obiteljski idol, voljena osoba itd.).

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u nekoj vrsti dominantne društvene uloge, svojevrsne društvene uloge kao najtipičnija pojedinačna slika poznata drugima. Izuzetno je teško promijeniti poznatu sliku kako za samu osobu tako i za percepciju ljudi oko nje. Što dulje grupa postoji, to su dominantnije društvene uloge svakog člana grupe sve bliže onima koji je okružuju i teže je promijeniti stereotip ponašanja uobičajen za druge.

Glavne karakteristike društvene uloge

Glavne karakteristike društvene uloge istaknuo je američki sociolog Talcot Parsons. Predložio je sljedeće četiri karakteristike bilo koje uloge.

Po mjerilu. Neke uloge mogu biti ozbiljno ograničene, dok su druge zamagljene.

Načinom primitka. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarivima).

Po stupnju formalizacije. Aktivnost se može odvijati kako u strogo utvrđenim okvirima, tako i proizvoljno.

Po vrstama motivacije. Motivacija može biti osobna dobit, javna korist itd..

Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih odnosa. Što je veći domet, veća je skala. Primjerice, društvene uloge supružnika vrlo su velike, jer se između muža i žene uspostavlja širok raspon odnosa. S jedne strane, to su međuljudski odnosi koji se temelje na raznim osjećajima i osjećajima; s druge strane, odnosi su regulirani normativnim aktima i u određenom su smislu formalni. Sudionike ove socijalne interakcije zanimaju najrazličitiji aspekti međusobnog života, njihov je odnos praktički neograničen. U drugim slučajevima, kada je odnos strogo definiran društvenim ulogama (na primjer, odnos između prodavatelja i kupca), interakcija se može dogoditi samo u određenoj prilici (u ovom slučaju kupnja). Ovdje se opseg uloge svodi na uski krug specifičnih pitanja i malen je.

Način dobivanja uloge ovisi o tome koliko je ta uloga neizbježna za osobu. Dakle, uloge mladića, starca, muškarca, žene automatski se određuju prema dobi i spolu osobe i ne zahtijevaju posebne napore da ih steknu. Može postojati samo problem podudaranja vaše uloge koja već postoji kao zadana. Ostale se uloge postižu ili čak osvajaju u procesu čovjekova života i kao rezultat svrhovitih posebnih napora. Na primjer, uloga studenta, istraživača, profesora itd. To su gotovo sve uloge povezane s profesijom i bilo kojim postignućima neke osobe..

Formalizacija kao opisna karakteristika društvene uloge određena je specifičnostima međuljudskih odnosa nositelja te uloge. Neke uloge uključuju uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima s rigidnom regulacijom pravila ponašanja; drugi su, naprotiv, samo neformalni; treći mogu kombinirati i formalne i neformalne odnose. Očito bi odnos predstavnika prometne policije s prometnim prekršiteljem trebao biti određen formalnim pravilima, a odnos među voljenima - osjećajima. Formalne veze često prate neformalne, u kojima se očituje emocionalnost, jer osoba, percipirajući i ocjenjujući drugog, prema njemu pokazuje simpatiju ili antipatiju. To se događa kad ljudi neko vrijeme komuniciraju i odnos postane relativno stabilan..

Motivacija ovisi o potrebama i motivima osobe. Različite uloge imaju različite motive. Roditelji, brinući se o dobrobiti svog djeteta, vode se ponajprije osjećajem ljubavi i brige; vođa radi u ime uzroka itd..

Utjecaj društvene uloge na razvoj ličnosti

Utjecaj društvene uloge na razvoj ličnosti prilično je velik. Osobni razvoj olakšava joj interakcija s osobama koje igraju niz uloga, kao i sudjelovanje u maksimalno mogućem repertoaru uloga. Što je više socijalnih uloga pojedinac sposoban reproducirati, to je prilagođeniji životu. Dakle, proces razvoja ličnosti često djeluje kao dinamika savladavanja društvenih uloga..

Svakom je društvu jednako važno propisivati ​​uloge prema dobi. Prilagođavanje pojedinaca stalnoj promjeni dobi i dobnog statusa vječni je problem. Pojedinac se nema vremena prilagoditi jednoj dobi, jer se druga odmah približava, s novim statusima i novim ulogama. Čim se mladić počne suočavati s neugodnošću i kompleksima mladosti, već je na rubu zrelosti; teško da osoba počinje pokazivati ​​mudrost i iskustvo, kako dolazi starost. Svako dobno razdoblje povezano je s povoljnim mogućnostima za očitovanje ljudskih sposobnosti, štoviše, propisuje nove statuse i zahtjeve za učenje novih uloga. U određenoj dobi pojedinac može imati problema povezanih s prilagođavanjem novim zahtjevima statusa uloge. Dijete za koje se kaže da je starije od njegove dobi, t.j. dostigao status svojstven starijoj dobnoj kategoriji, obično ne ostvaruje u potpunosti svoje potencijalne dječje uloge, što negativno utječe na cjelovitost njegove socijalizacije. Često se takva djeca osjećaju usamljeno i manjkavo. Istodobno, status nezrele odrasle osobe kombinacija je statusa odrasle osobe sa stavovima i ponašanjem tipičnim za djetinjstvo ili adolescenciju. Takva osoba obično ima sukobe kada izvodi uloge koje odgovaraju njenoj dobi. Ova dva primjera pokazuju neuspješnu prilagodbu dobnim statusima koje propisuje društvo..

Ovladavanje novom ulogom može napraviti veliku promjenu u promjeni osobe. U psihoterapiji postoji čak i odgovarajuća metoda korekcije ponašanja - terapija slikom (slika - slika). Pacijentu se nudi da uđe u novu sliku, da igra ulogu, kao u predstavi. U ovom slučaju, funkciju odgovornosti ne snosi sama osoba, već njegova uloga koja postavlja nove obrasce ponašanja. Osoba je prisiljena ponašati se drugačije, na temelju nove uloge. Unatoč konvencionalnosti ove metode, učinkovitost njezine uporabe bila je prilično visoka, budući da je ispitanik dobio priliku otpustiti potisnute pogone, ako ne u životu, barem tijekom igre. Sociodramski pristup tumačenju ljudskih djela široko je poznat. Život se doživljava kao drama, pri čemu svaki sudionik igra određenu ulogu. Igranje uloga daje ne samo psihoterapeutski, već i razvojni učinak.

Spol je socijalna karakteristika osobe

Spol i rod su kritični pojmovi koji se često miješaju.

Spol određuje fiziološka struktura osobe (biološka karakteristika), dok je spol određen osobinama ličnosti, izgledom i ponašanjem (socijalna karakteristika).

Seks je najvažnija karakteristika osobe.

Genetska osnova onoga što ljudi nazivaju seksom javlja se u roku od tri tjedna od oplodnje.

Pod utjecajem muškog hormona - testosterona, čija se razina u ženskom tijelu tijekom tog razdoblja povećava u prosjeku oko 10 puta, u fetusu u razvoju ili se stvara "Y" kromosom ili ne. Štoviše, u slučaju pojave Y kromosoma i, sukladno tome, formiranja muške fiziologije, razina testosterona (njegova količina) u majčinom tijelu utječe na zdravlje i fizičke podatke budućeg muškarca. Jednostavno rečeno, hoće li biti izvanredan sportaš ili ne, ovisi o količini muškog hormona testosterona, koji proizvodi ga majčino tijelo tijekom trudnoće (razina 8, 10 ili 12 puta veća od normalne).

U istom razdoblju formiraju se prsti buduće osobe, a ako vjerujete provjerenoj teoriji engleskog znanstvenika entuzijasta - razlikom između kažiprsta i prstenjaka čovjekovih ruku možete odrediti razinu muškog hormona koji je utjecao na embrij u tijelu trudne majke, a koji je kao rezultat toga odredio fizičke podatke budućnosti muškarci, njegove sposobnosti i zdravlje. Štoviše, to se uopće ne odnosi na žene kod kojih je, za razliku od muškaraca, kažiprst obično dulji od prstenjaka.

Razlika u spolu i spolu nastaje zbog činjenice da „... jedan od dvadeset i tri para kromosoma - nazvanih spolni kromosomi - prima ili X kromosom, a rezultirajuća kombinacija XX značit će izgled ženskog bića ili će 23. par imati XY uzorak, što dovodi do stvaranja morfoloških obilježja karakterističnih za muškarca ”, odnosno spol osobe određuje samo jedan kromosom. Štoviše, Y kromosom je nekoliko tisuća puta manji od X kromosoma.

Znanstvenici su dokazali: „Osnovna matrica ljudskog tijela i uma je ženska. Svi započinjemo svoj život kao djevojke: 22 para kromosoma nose ženske kodove i samo u 23. paru kromosoma - spolu može biti sadržan Y kromosom - muški genetski kod. Dojka i bradavice fetusa nastaju ranije nego što se formira spol, pa kod muškaraca ostaju nerazvijene.

U evolucijskom razvoju muškarci su korak više od žena, ali to nije čista prednost, već im je, naprotiv, mozak specijaliziraniji i ranjiviji, skloni su ozbiljnijim bolestima itd..

U 20. stoljeću Sigmund Freud izjavio je da anatomija žene određuje njezinu sudbinu. Prema Sigmundu Freudu, "inferiornost" žene leži u nedostatku muškog spolnog organa i seksualne energije (libido). Shvaćajući svoju inferiornost, žena navodno doživljava osjećaj falične zavisti, koji prolazi tek rođenjem djeteta. To je sve čemu žena teži i za što je sposobna, stoga se ne može smatrati punopravnim bićem..

Ali u ovoj izjavi ima malo istine. Uistinu, za mnoge su žene brak i djeca smisao života...

Spol je specifičan skup kulturnih obilježja koji određuju socijalno ponašanje žena i muškaraca, njihov međusobni odnos. Spol se, dakle, ne odnosi samo na žene ili muškarce, već na odnose među njima i na način na koji su ti odnosi društveno građeni, tj. na to kako društvo "gradi" te odnose interakcije među spolovima u društvu.

Pojam spola usko je povezan s pojmom rodnih stereotipa - unutarnjih stavova o mjestu žena i muškaraca u društvu, njihovim funkcijama i socijalnim zadacima. Upravo su ti stereotipi prepreka uspostavljanju istinske rodne ravnopravnosti u našem društvu..

Biološki spol: muško / žensko

Biološki i socijalni čimbenici koji utječu na rodni identitet toliko su isprepleteni da bi bio potreban herkulovski napor da ih se raspetlja. Zamislite da ste tek dobili dijete, ali u rodilištu je roditeljima zabranjeno reći rod djeteta. Vjerojatno biste bili vrlo nestrpljivi. Potaknula bi je vaša želja da znate spol svoje bebe. Ali zašto je to vama toliko važno? Vrlo je jednostavno - od trenutka kada se djeca rode, svjesno ili nesvjesno se prema njima odnosimo drugačije, ovisno o njihovom spolu. Od trenutka kada se bebe rode, postaju rodno osviještene..

Naravno, postoje neke fizičke razlike među spolovima. Muške su bebe obično nešto duže i teže od djevojčica, mišići su im nešto zategnutiji od djevojčica; oni također imaju veća srca i pluća. Do 18. godine snaga mišića žena gotovo je 50 posto niža od snage muškaraca. Ženske bebe obično hodaju, razgovaraju ranije od dječaka, a također imaju rani razvoj zuba i kostiju; djevojčice pubertet dosežu godinu do dvije prije nego dječaci. Međutim, neke od tih razlika mogu biti posljedica ne samo bioloških čimbenika; dječaci mogu razviti jače mišiće jer ih se više potiče na vježbanje od djevojčica.

Relativno kratak životni vijek muškaraca vjerojatno je djelomično posljedica ratova, nesreća i stresa zbog konkurentnog radnog mjesta. Zbog promjena seksualnih uloga, čini se da su ove razlike podložne promjenama..

Rodni identitet i ideali: muškost / ženstvenost

Većina članova društva vjeruje u općeprihvaćene rodne ideale - idealizirane ideje o svrsi, ponašanju i osjećajima muškaraca i žena. Djeca koja ne ispunjavaju ove ideale nazivaju se tomboysima i maminim sinovima. Djevojčica se naziva tomboyom ako je samopouzdana, voli se natjecati s drugima i ako voli sport; dječak se smatra maminim dječakom ako je osjetljiv i sklon suosjećanju, ne voli nogomet i pobjegne umjesto da uzvrati udarac. Djeca, koja se nazivaju tomboy djevojkama ili maminim dječacima, odmah shvate da njihovo ponašanje nije odobreno, često reagiraju na negativno pojačanje i počinju se nositi u skladu sa svojim spolom.

Negativne reakcije na “neprikladno” ponašanje nisu jedini čimbenici koji utječu na razvoj rodnog identiteta. Maccoby i Jacqueline sugeriraju da na njega utječu tri glavna procesa: modeliranje, pojačanje i samo-socijalizacija..

U ovom procesu djeca oponašaju ponašanje odraslih. U početku oponašaju osobu kojoj je najviše stalo do njih - majku ili drugu osobu (obično žensku) koja im posvećuje puno pažnje, poput dadilje, domaćice ili radnice u jaslicama. Iako očevi obično provode mnogo manje vremena sa svojom djecom nego majke, većina djece uglavnom slijedi primjer i oca i majke, a kasnije i obiteljskih prijatelja, učitelja i ljudi koje gledaju na televiziji..

Zanimljivo je primijetiti da kada su u blizini modeli oba spola, mala djeca ne moraju nužno oponašati ponašanje odrasle osobe istog spola. Istraživanja pokazuju da predškolci i osnovnoškolci koji se igraju spolno prikladnim igračkama i radije sprijateljuju s djecom istog spola imaju tendenciju oponašati odrasle s moći i autoritetom, bez obzira na spol. Primjerice, ako djeca imaju izbor uzora između mame koja kod kuće priprema večeru i muškog kuhara koji radi u restoranu, vjerojatnije će i dječaci i djevojčice oponašati kuharovu vještinu..

Nancy Chodorova tvrdi da se modeliranje uglavnom provodi u najranijem djetinjstvu. Ona vjeruje da razlike u rodnim idealima i dalje postoje zbog jedinstvene bliskosti majke i kćeri. „Pod utjecajem ranih iskustava djevojčica i dječaka o kojima su se brinule žene, formira se očekivanje da su interesi majki u potpunosti usmjereni na djecu i da je glavna svrha njihovog života vezana uz brigu o dobrobiti djece..

Kćeri odrastaju poistovjećujući se sa svojim majkama u skladu s tim očekivanjima... Kao rezultat majčine njege u djetinjstvu, djevojčice će zasigurno razviti želju za majčinstvom beba i bit će spremne na dugotrajnu brigu o djeci. ".

Psihoanalitičke studije pokazale su da se u ranim fazama socijalizacije dječaci i djevojčice poistovjećuju sa svojim majkama. U kasnijim fazama djevojčice obično zadržavaju privrženost majci; dječaci se počinju vezivati ​​za očeve ili druge snažne muške osobnosti. Dakle, dječak mora promijeniti orijentaciju u trenutku kada mu je jako potrebna emocionalna podrška, i s tim u vezi mogu nastati problemi. Heatheringtonovo istraživanje sugerira da se muška samosvijest dječaka formira pod utjecajem snažnog oca. Uz to, može se pretpostaviti da dominantna majka može spriječiti mladog sina da se približi ocu..

Ovaj koncept povezan je s nagradama i kaznama. Roditelji potiču spolno primjereno ponašanje i izražavaju neodobravanje neprimjerenog ponašanja: dječaci su pohvaljeni jer su naučili bacati loptu 50 metara dalje; odrasli obično gunđaju kad djevojke s prekomjernom težinom pojedu drugu porciju večere. Vjerojatno se dječake češće hvali i grdi od djevojčica. To je osobito istinito kada su u pitanju općeprihvaćena rodno primjerena ponašanja. Roditelji su više zabrinuti ako se njihovi sinovi ponašaju kao mamini sinovi nego kad se njihove kćeri ponašaju poput tomboya. Iako roditelji imaju tendenciju osuđivati ​​nesamostalnost dječaka, dopuštaju djevojčicama da ovise o drugima i čak to odobravaju. Kao rezultat toga, dječaci se nauče oslanjati na vlastita postignuća kako bi stekli samopoštovanje, dok samopoštovanje djevojčica ovisi o tome kako se drugi odnose prema njima..

Maccoby i Jacqueline otkrili su da autsajderi više od roditelja djecu percipiraju na temelju općeprihvaćenih stereotipa o seksualnom ponašanju. Roditelji znaju pojedinačne osobine svog djeteta i uzimaju ih u obzir. Stranci koji ne poznaju dijete očekuju da se ponaša "poput dječaka" ili "poput djevojčice"..

Ovaj proces, o kojem je napisao Laurence Kohlberg, povezan je s činjenicom da se djeca "pripremaju za život u društvu" na temelju verbalne i neverbalne socijalne interakcije. Poput glumaca koji pokušavaju pronaći različita tumačenja uloge, djeca reproduciraju ponašanje lukavih, grubih i velikodušnih itd. ljudi - kriterij za njih su odgovori njihovih vršnjaka. Postupno, ulazeći u tisuće životnih situacija, djeca počinju shvaćati da utjelovljenje određenih modela izaziva poštovanje ili osudu drugih..

Iako u nekim slučajevima ovaj proces odražava roditeljske standarde, samo-socijalizacija ima svoj vlastiti identitet. To djelomično objašnjava činjenicu da se rodni identitet rastuće djece ponekad ne podudara sa željama ili očekivanjima njihovih roditelja..

Ideali i identitet

Tijekom tri procesa o kojima smo upravo razgovarali (modeliranje, ojačavanje i samo-socijalizacija), djeca uče biti svjesna sebe kao djevojčice ili dječaka, formiraju koncepte "muškosti" ili "ženstvenosti". Kako se ta ponašanja razvijaju, istovremeno se razvijaju rodni identitet i ideali. Djeca svoje ponašanje počinju smatrati "prirodnim" jer su dječaci ili djevojčice. Većina nas obično se bez sumnje identificira kao muško ili žensko, ali postoji određena zbrka oko toga kako bi se muškarci ili žene trebali ponašati, kako se formira muški ili ženski rodni identitet.

Poanta je u tome da se rodni identitet i ideali ne podudaraju uvijek. Primjerice, homoseksualci imaju rodni identitet, ali ne doživljavaju romantičnu privlačnost prema ženama koja utjelovljuje ideal muškog spola. Slično ponašanje je tipično za transvestite - osobe koje istodobno nose mušku i žensku odjeću - svjesni su svog biološkog spola, ali njihovo ponašanje ne odgovara općeprihvaćenim idealima. Bilo koji hitni liječnik može vam reći o muškarcima koji nose čipkasto donje rublje ispod trodijelnog odijela... Napokon, fenomen transseksualnosti također ukazuje na nedostatak automatske korespondencije između rodnog identiteta i ideala..

Seksualne uloge: "mjesto muškarca" / "mjesto žene"

Razgovarali smo o konceptima biološkog spola, rodnog identiteta i rodnih ideala - prve tri komponente seksualnog identiteta. Četvrta komponenta ima veze sa seksualnim ulogama. Ispunjavaju očekivanja od vrste ponašanja koja određuje status muškaraca i žena u društvu. S obzirom na rodne uloge, biološki čimbenici ne određuju sudbinu osobe - ne može se reći da sposobnost rađanja djece u svim društvima ograničava ulogu žene u kućanskim poslovima i brizi za obiteljsko ognjište. Primjerice, u Americi su trudnice ostavljale posao i ostajale kod kuće dvadeset godina, često su zauvijek ostale domaćice. U današnje vrijeme žene obično uzimaju tri ili šest mjeseci roditeljskog dopusta, a zatim se vraćaju na posao. Iako se ta promjena tek nedavno dogodila u Americi, sličan se trend već dugo ocrtava u drugim zemljama..

Margaret Mead zadala je porazan udarac svom uvjerenju da su muškarci i žene "po prirodi" stvoreni za određene uloge. O tome je napisala u Sex and Temperament, koji iznosi svoja zapažanja o životu triju plemena na Novoj Gvineji. Na početku studije, Mead je bio uvjeren da postoje neke temeljne razlike među spolovima. Prihvatila je ideju da postoje urođene razlike između muškaraca i žena, tako da je svaki spol dizajniran za određene uloge. Nalazi su je iznenadili. U svakom od tri proučena plemena muškarci i žene igrali su potpuno različite uloge, ponekad izravno suprotne općeprihvaćenim stereotipima koji se smatraju „prirodnim“ za svaki spol..

Društveni statusi i društvene uloge

Ljudi imaju mnogo statusa i pripadaju mnogim društvenim skupinama, čiji prestiž u društvu nije jednak. Osoba gleda na svijet i odnosi se prema drugim ljudima u skladu sa svojim statusom. Što je više socijalnih uloga pojedinac sposoban reproducirati, to je prilagođeniji životu. Dakle, proces razvoja ličnosti često djeluje kao dinamika savladavanja društvenih uloga..

Osoba svakodnevno komunicira s različitim ljudima i društvenim skupinama. Rijetko se događa kada u potpunosti komunicira samo s članovima jedne skupine, na primjer obitelji, ali istodobno može biti članom radnog kolektiva, javnih organizacija itd. položaj zbog odnosa s drugim članovima grupe. Za analizu stupnja uključenosti pojedinca u različite skupine, kao i položaja koje zauzima u svakoj od njih, koriste se koncepti socijalnog statusa i društvene uloge..

Status (od lat.status - položaj, država) - položaj građanina.

Socijalni status obično se definira kao položaj pojedinca ili grupe u društvenom sustavu koji ima karakteristike specifične za ovaj sustav. Svaki socijalni status ima određeni prestiž.

Svi socijalni statusi mogu se podijeliti u dvije glavne vrste: one koje pojedincu propisuje društvo ili grupa, bez obzira na njegove sposobnosti i napore, i one koje osoba postiže vlastitim naporima..

Raznolikost statusa

Pored njih, postoji ogromna raznolikost epizodnih, nebitnih statusa. To su statusi pješaka, prolaznika, pacijenta, svjedoka, sudionika demonstracija, štrajka ili gužve, čitatelja, slušatelja, gledatelja TV-a itd. U pravilu su to privremena stanja. Prava i obveze nositelja takvih statusa često se ne registriraju ni na koji način. Općenito ih je teško prepoznati od prolaznika. Ali jesu, iako utječu ne na glavne, već na sekundarne osobine ponašanja, razmišljanja i osjećaja. Dakle, status profesora mnogo toga određuje u životu dane osobe. A njegov privremeni status prolaznika ili pacijenta? Naravno da ne.

Dakle, osoba ima osnovni (određivanje njegove životne aktivnosti) i neosnovni (koji utječe na detalje ponašanja) statusa. Prvi se bitno razlikuju od potonjih.

Iza svakog statusa - stalnog ili privremenog, osnovnog ili ne-osnovnog - stoji posebna socijalna skupina ili socijalna kategorija. Katolici, konzervativci, inženjeri (glavni statusi) čine stvarne skupine. Na primjer, pacijenti, pješaci (manji statusi) čine nominalne skupine ili statističke kategorije. Nositelji manjih statusa u pravilu međusobno ne usklađuju svoje ponašanje i ne komuniciraju.

Ljudi imaju mnogo statusa i pripadaju mnogim društvenim skupinama, čiji prestiž u društvu nije jednak: trgovci se cijene više od vodoinstalatera ili majstora; muškarci imaju veću socijalnu „težinu“ od žena; pripadnost naslovnoj etničkoj skupini u državi nije isto što i pripadnost nacionalnoj manjini itd..

Vremenom se u javnom mnijenju razvija, prenosi, podržava, ali, u pravilu, hijerarhija statusa i društvenih skupina nije registrirana ni u jednom dokumentu, gdje se neki cijene i poštuju više od drugih.

Mjesto u tako nevidljivoj hijerarhiji naziva se rangom, koji može biti visok, srednji ili nizak. Hijerarhija može postojati između skupina unutar istog društva (međugrupa) i između pojedinaca unutar iste skupine (unutargrupa). A mjesto osobe u njima također se izražava izrazom "čin".

Neusklađenost između statusa uzrokuje proturječnost u hijerarhiji međugrupa i unutargrupe, koja nastaje pod dvije okolnosti:

  • kada pojedinac zauzima visoki rang u jednoj, a niski u drugoj skupini;
  • kada se prava i obveze statusa jedne osobe sukobljavaju ili ometaju ispunjenje prava i obveza druge osobe.
Visoko plaćeni dužnosnik (visoki profesionalni čin) najvjerojatnije će imati i visoki obiteljski rang kao osoba koja osigurava materijalnu dobrobit obitelji. Ali iz toga automatski ne proizlazi da će imati visoke položaje u drugim skupinama - među prijateljima, rodbinom, kolegama..

Iako statusi ne ulaze izravno u društvene odnose, već samo neizravno (putem njihovih nositelja), oni uglavnom određuju sadržaj i prirodu društvenih odnosa.

Osoba gleda na svijet i odnosi se prema drugim ljudima u skladu sa svojim statusom. Siromašni preziru bogate, a bogati preziru siromašne. Vlasnici pasa ne razumiju ljude koji vole čistoću i red na travnjacima. Profesionalni istražitelj, iako nesvjesno, ljude dijeli na potencijalne kriminalce, one koji poštuju zakon i svjedoke. Rus će vjerojatnije pokazati solidarnost s Rusom nego sa Židovom ili Tatarom, i obrnuto.

Politički, vjerski, demografski, ekonomski, profesionalni status osobe određuje intenzitet, trajanje, smjer i sadržaj društvenih odnosa ljudi.

Uloga (francuska uloga) - slika koju utjelovljuje glumac.

Društvena uloga je ponašanje koje se očekuje od nekoga tko ima određeni socijalni status. Društvene uloge skup su zahtjeva koji pojedincu nameće društvo, kao i radnje koje mora izvršiti osoba koja ima određeni status u socijalnom sustavu. Osoba može imati mnogo uloga.

Status djece obično je podređen odraslima, a od djece se očekuje da budu prema njima. Status vojnika razlikuje se od civilnog; uloga vojnika povezana je s preuzimanjem rizika i polaganjem zakletve, što nije slučaj za ostale populacije. Status žena razlikuje se od statusa muškaraca, pa se stoga od njih očekuje da se ponašaju drugačije od muškaraca..

Svaki pojedinac može imati velik broj statusa, a oni oko njega imaju pravo očekivati ​​da će obavljati uloge u skladu s tim statusima. U tom su smislu status i uloga dvije strane iste pojave: ako je status skup prava, privilegija i obveza, tada je uloga radnja unutar ovog skupa prava i obveza.

Društvenu ulogu čine:

  • od očekivanja uloge (očekivanja) i
  • igranje ove uloge (igranje).
Kulturne se norme uče uglavnom kroz učenje uloga. Primjerice, osoba koja savlada ulogu vojnika upoznaje se s običajima, moralnim normama i zakonima karakterističnim za status ove uloge. Svi članovi društva prihvaćaju samo nekoliko normi, usvajanje većine normi ovisi o statusu određene osobe. Ispada ono što je prihvatljivo za jedan status za drugo.

Dakle, socijalizacija kao proces poučavanja općeprihvaćenih načina i metoda djelovanja i interakcije najvažniji je proces poučavanja uloga u rodu, uslijed čega pojedinac stvarno postaje dio društva..

Razmotrimo neke definicije društvene uloge:

  • fiksiranje zasebnog položaja koji ovaj ili onaj pojedinac zauzima u sustavu društvenih odnosa;
  • funkcija, normativno odobreni obrazac ponašanja koji se očekuje od svih u danom položaju;
  • društveno potrebna vrsta aktivnosti i način ponašanja osobe, koji nose pečat javne ocjene (odobrenje, osuda, itd.);
  • ponašanje osobnosti u skladu s njezinim socijalnim statusom;
  • generalizirani način obavljanja određene društvene funkcije, kada se od osobe očekuju određene radnje;
  • stabilan stereotip ponašanja u određenim socijalnim situacijama;
  • skup objektivnih i subjektivnih očekivanja (očekivanja) izvedenih iz društveno-političke, ekonomske ili bilo koje druge strukture društva;
  • socijalna funkcija osobe, koja odgovara prihvaćenim idejama ljudi, ovisno o njihovom statusu ili položaju u društvu, u sustavu međuljudskih odnosa;
  • sustav očekivanja koji postoje u društvu u pogledu ponašanja pojedinca koji zauzima određeni položaj u interakciji s drugim pojedincima;
  • sustav specifičnih očekivanja u odnosu na sebe pojedinca koji zauzima određeni položaj, odnosno kako on predstavlja model vlastitog ponašanja u interakciji s drugim pojedincima;
  • otvoreno, uočljivo ponašanje pojedinca koji zauzima određeni položaj;
  • ideja o propisanom obrascu ponašanja koji se očekuje i traži od osobe u datoj situaciji;
  • propisane radnje karakteristične za one koji zauzimaju određeni društveni položaj;
  • skup normi koje određuju kako se osoba s danim socijalnim statusom treba ponašati.
Dakle, društvena se uloga tumači kao očekivanje, vrsta aktivnosti, ponašanje, predstavljanje, stereotip, društvena funkcija, pa čak i kao skup normi. Društvenu ulogu smatramo funkcijom socijalnog statusa pojedinca koji se ostvaruje na razini javne svijesti u očekivanjima, normama i sankcijama u socijalnom iskustvu određene osobe..

Vrste društvenih uloga

Društvene uloge povezane su sa socijalnim statusom, profesijom ili vrstom aktivnosti (učitelj, student, student, prodavač). To su standardizirane neosobne uloge temeljene na pravima i odgovornostima, bez obzira na to tko ih igra. Razlikuju se socijalne i demografske uloge: suprug, supruga, kći, sin, unuk... Muškarac i žena također su društvene uloge, biološki predodređeni i pretpostavljajući specifične načine ponašanja, ugrađene u društvene norme i običaje.

Međuljudske uloge povezane su s međuljudskim odnosima koji se reguliraju na emocionalnoj razini (vođa, uvrijeđeni, zanemareni, obiteljski idol, voljena osoba itd.)

U životu, u međuljudskim odnosima, svaka osoba djeluje u nekoj vrsti dominantne društvene uloge, svojevrsne društvene uloge kao najtipičnija pojedinačna slika poznata drugima. Izuzetno je teško promijeniti poznatu sliku kako za samu osobu tako i za percepciju ljudi oko nje. Što dulje grupa postoji, to su dominantnije društvene uloge svakog člana grupe sve bliže onima koji je okružuju i teže je promijeniti stereotip ponašanja uobičajen za druge.

Glavne karakteristike društvene uloge

1. Po mjerilu. Neke uloge mogu biti ozbiljno ograničene, dok su druge zamagljene.
2. Načinom primitka. Uloge se dijele na propisane i osvojene (nazivaju se i ostvarivima).
3. Po stupnju formalizacije. Aktivnost se može odvijati kako u strogo utvrđenim okvirima, tako i proizvoljno.
4. Po vrstama motivacije. Motivacija može biti osobna dobit, javno dobro itd..

Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih odnosa. Što je veći domet, veća je skala. Primjerice, društvene uloge supružnika vrlo su velike, jer se između muža i žene uspostavlja širok raspon odnosa. S jedne strane, to su međuljudski odnosi koji se temelje na raznim osjećajima i osjećajima; s druge strane, odnosi su regulirani propisima i u određenom su smislu formalni.

Sudionike ove socijalne interakcije zanimaju najrazličitiji aspekti međusobnog života, njihov je odnos praktički neograničen. U drugim slučajevima, kada je odnos strogo definiran društvenim ulogama (na primjer, odnos između prodavatelja i kupca), interakcija se može dogoditi samo u određenoj prilici (u ovom slučaju kupnja). Ovdje se opseg uloge svodi na uski krug specifičnih pitanja i malen je.

Način dobivanja uloge ovisi o tome koliko je ta uloga neizbježna za osobu. Dakle, uloge mladića, starca, muškarca, žene automatski se određuju prema dobi i spolu osobe i ne zahtijevaju posebne napore da ih steknu. Može postojati samo problem podudaranja vaše uloge koja već postoji kao zadana. Ostale se uloge postižu ili čak osvajaju u procesu čovjekova života i kao rezultat svrhovitih posebnih napora. Na primjer, uloga studenta, istraživača, profesora itd. To su gotovo sve uloge povezane s profesijom i bilo kojim postignućima osobe.

Formalizacija kao opisna karakteristika društvene uloge određena je specifičnostima međuljudskih odnosa nositelja te uloge. Neke uloge uključuju uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima s rigidnom regulacijom pravila ponašanja; drugi su, naprotiv, samo neformalni; treći mogu kombinirati i formalne i neformalne odnose.

Očito je da bi odnos predstavnika prometne policije s prometnim prekršiteljem trebao biti određen formalnim pravilima, a odnos među voljenima - osjećajima. Formalne veze često prate neformalne, u kojima se očituje emocionalnost, jer osoba, percipirajući i ocjenjujući drugog, prema njemu pokazuje simpatiju ili antipatiju. To se događa kad ljudi neko vrijeme komuniciraju i odnos postane relativno stabilan..

Motivacija ovisi o potrebama i motivima osobe. Različite uloge imaju različite motive. Roditelji, brinući se o dobrobiti svog djeteta, vode se ponajprije osjećajem ljubavi i brige; vođa radi u ime uzroka itd..

Utjecaj društvene uloge na razvoj ličnosti

Svakom je društvu jednako važno propisivati ​​uloge prema dobi. Prilagođavanje pojedinaca stalnoj promjeni dobi i dobnog statusa vječni je problem. Pojedinac se nema vremena prilagoditi jednoj dobi, jer se druga odmah približava, s novim statusima i novim ulogama. Čim se mladić počne suočavati s neugodnošću i kompleksima mladosti, već je na rubu zrelosti; teško da osoba počinje pokazivati ​​mudrost i iskustvo, kako dolazi starost. Svako dobno razdoblje povezano je s povoljnim mogućnostima za očitovanje ljudskih sposobnosti, štoviše, propisuje nove statuse i zahtjeve za učenje novih uloga. U određenoj dobi pojedinac može imati problema povezanih s prilagođavanjem novim zahtjevima statusa uloge.

Dijete za koje se kaže da je starije od svoje dobi, odnosno doseglo status svojstven starijoj dobnoj kategoriji, obično ne ostvaruje u potpunosti svoje potencijalne dječje uloge, što negativno utječe na cjelovitost njegove socijalizacije. Često se takva djeca osjećaju usamljeno i manjkavo. Istodobno, status nezrele odrasle osobe kombinacija je statusa odrasle osobe sa stavovima i ponašanjem tipičnim za djetinjstvo ili adolescenciju. Takva osoba obično ima sukobe kada izvodi uloge koje odgovaraju njenoj dobi. Ova dva primjera pokazuju neuspješnu prilagodbu dobnim statusima koje propisuje društvo..

Ovladavanje novom ulogom može napraviti veliku promjenu u promjeni osobe. U psihoterapiji postoji čak i prikladna metoda korekcije ponašanja - terapija slikom (slika - slika). Pacijentu se nudi da uđe u novu sliku, da igra ulogu, kao u predstavi. U ovom slučaju, funkciju odgovornosti ne snosi sama osoba, već njegova uloga koja postavlja nove obrasce ponašanja. Osoba je prisiljena ponašati se drugačije, na temelju nove uloge.

Unatoč konvencionalnosti ove metode, učinkovitost njezine uporabe bila je prilično visoka, budući da je ispitanik dobio priliku otpustiti potisnute pogone, ako ne u životu, barem tijekom igre. Sociodramski pristup tumačenju ljudskih djela široko je poznat. Život se doživljava kao drama, pri čemu svaki sudionik igra određenu ulogu. Igranje uloga daje ne samo psihoterapeutski, već i razvojni učinak.

Predavanje o psihologiji komunikacije na temu "Društvena uloga kao model ponašanja"

Cijeli svijet je kazalište.

U njemu žene, muškarci - svi glumci.

Oni imaju svoje izlaze, izlaze,

I svi igraju više od jedne uloge.

Ova briljantna ideja W. Shakespearea pronašla je svoju potvrdu u teoriji uloga, koju su u XX. Stoljeću razvili predstavnici interakcionističkog smjera u psihologiji. Trenutno ova teorija igra važnu ulogu u socijalnoj psihologiji, budući da u velikoj mjeri objašnjava značajke ljudskog ponašanja u društvu i probleme koji se u njemu javljaju..

Vrste društvenih uloga

Razlika u socijalnim ulogama posljedica je različitih socijalnih skupina, oblika aktivnosti i interakcija u koje je osoba uključena, a ovisno o tome koje društvene uloge mogu biti individualne i međuljudske.

Pojedinačne društvene uloge međusobno su povezane sa statusom, profesijom ili aktivnošću kojom se osoba bavi. Oni su standardizirane neosobne uloge na temelju odgovornosti i prava, bez obzira na izvođača. Te uloge mogu biti uloge muža, žene, sina, kćeri, unuka itd. - to su socio-demografske uloge. Uloge muškaraca i žena biološki su definirane uloge koje pretpostavljaju posebne obrasce ponašanja utvrđene u društvu i kulturi..

Međuljudske društvene uloge međusobno su povezane s odnosima među ljudima, reguliranim na emocionalnoj razini. Na primjer, osoba može igrati ulogu vođe, uvrijeđena, idola, voljena, osuđena itd..

U stvarnom životu, u procesu međuljudske interakcije, svi ljudi igraju dominantnu ulogu koja je za njih tipična i drugima poznata. Promjena ustaljene slike može biti vrlo teška, kako za osobu tako i za njezinu okolinu. I što dulje postoji određena skupina ljudi, društvene uloge svakog člana postaju sve poznatije i teže je promijeniti uspostavljeni stereotip u ponašanju..

Mjesto osobe u društvu

Društvo se sastoji od brojnih skupina ljudi, javnih organizacija, pojedinaca, međusobno povezanih odnosima. Ovim odnosima upravljaju društvene norme - pravila ponašanja usvojena u društvu. Ali ta pravila nisu ista za sve, ono što je moguće za neke ljude, zabranjeno je za druge..

Policajac može sa sobom nositi oružje, upotrijebiti silu protiv prekršitelja javnog reda i mira, ali to ne znači da svi drugi članovi društva imaju takva prava. Socijalni status i socijalne uloge pomažu ljudima da razumiju različita prava i odgovornosti. Ovise o dobi, financijskom i bračnom stanju pojedinca, stupnju obrazovanja, profesiji. Društveni se statusi i uloge mijenjaju kako osoba odrasta, napreduje u karijeri i dobiva pristup moći.

Društveni status je položaj koji osoba zauzima u društvu. Ovaj položaj pojedincu nameće niz dužnosti, prava, privilegija.

  • Alexandra Ivanovna je prodavačica, ovo je jedan od njezinih društvenih statusa. Ženi nameće određene dužnosti: biti u trgovini od 8 do 18 sati, prodavati raznu robu ljudima, savjetovati kupce o kvaliteti ili drugim karakteristikama proizvoda. Uz dužnosti, Aleksandra Ivanovna ima prava: primati plaću, uzimati plaćeni dopust jednom godišnje, ići na bolovanje u slučaju zdravstvenih problema.
  • Sasha Ivanov dijete je od sedam godina, ova karakteristika je socijalni status osobe. Sasha ima pravo brinuti o svojim roditeljima, njihovoj ljubavi, osigurati mu odjeću, hranu, igračke, knjige i sve što Sashi treba. No, uz prava, Sasha ima i neke odgovornosti: pokorava se roditeljima, ide u školu.
  • Vladimir Alekseevič je djed - ovo je jedan od njegovih statusa društvene osobnosti. Vladimir Alekseevič ima pravo vidjeti svoje unuke, kupiti im darove, podijeliti s njima svoje životno iskustvo. Njegove odgovornosti uključuju brigu o unucima kada sa njima nema roditelja..

Jedan te isti pojedinac može imati nekoliko desetaka socijalnih statusa koji mu nameću neka prava i obveze. Svaki društveni status ima svoje ponašanje, koje se naziva društvena uloga. Čak i po odjeći koju pojedinac nosi može se razumjeti njegova društvena uloga, očekivati ​​određeno ponašanje od njega u društvu. Vidjevši vojnu uniformu, liječničku odoru, strogo poslovno odijelo, može se nagađati o socijalnom statusu ove osobe.

Zanimljivo je! U nedavnoj prošlosti, prije otprilike 200 godina, iz ženske je odjeće bilo moguće shvatiti: je li žena udana ili nije, kakav prihod ima njezina obitelj, iz koje je socijalne klase, odakle dolazi. Vrijeme se promijenilo i danas pravila za nošenje odjeće više nisu tako stroga, ali izgled osobe i dalje može govoriti o nekoliko društvenih uloga osobe..

Osnovne karakteristike društvenih uloga

Osnovne karakteristike društvenih uloga sredinom 20. stoljeća identificirao je američki sociolog Talcott Parsons. Ponuđena su im četiri obilježja zajednička svim ulogama:

  • Opseg uloge
  • Kako dobiti ulogu
  • Formalizacija uloga
  • Tip motivacije uloga

Dotaknimo se ovih karakteristika malo detaljnije..

Opseg uloge

Opseg uloge ovisi o rasponu međuljudskih interakcija. Ako je sjajna, onda je i razmjera uloge velika. Primjerice, bračne društvene uloge ogromnih su razmjera, jer postoji širok spektar interakcija između supružnika. S jedne strane, njihov je odnos međuljudski i zasnovan na emocionalnoj i osjetilnoj raznolikosti, ali s druge strane njihov je odnos reguliran normativnim aktima i donekle je formaliziran.

Obje strane takve socijalne interakcije zainteresirane su za sve vrste međusobnih sfera života, a njihov je odnos praktički neograničen. U drugim situacijama, kada su odnosi strogo uvjetovani društvenim ulogama (klijent-zaposlenik, kupac-prodavač itd.), Interakcija se provodi isključivo iz određenog razloga, a razmjeri uloge svode se na uski krug relevantnih pitanja, što znači da je vrlo vrlo ograničen.

Kako dobiti ulogu

Način dobivanja uloge ovisi o općem stupnju neizbježnosti za osobu određene uloge. Primjerice, uloga mladića, muškarca ili starca automatski će se odrediti prema dobi i spolu i za njezino stjecanje nije potreban napor, iako problem može ležati u poštivanju osobe sa svojom ulogom, koja je dana..

A ako govorimo o drugim ulogama, onda ih ponekad treba postići, pa čak i osvojiti u procesu života, čineći za to određene svrhovite napore. Primjerice, mora se postići uloga profesora, specijalista ili čak studenta. Većina društvenih uloga povezana je s postignućima ljudi u profesionalnoj i drugim sferama..

Formalizacija uloga

Formalizacija je opisna karakteristika društvene uloge i određena je specifičnostima međuljudske interakcije, kada jedna osoba komunicira s ostatkom. Neke uloge mogu uključivati ​​uspostavljanje samo formalnih odnosa među ljudima i razlikuju se u određenim pravilima ponašanja; drugi se mogu temeljiti na neformalnim odnosima; a treći će općenito biti kombinacija značajki prva dva.

Složite se da bi interakcija službenika zakona i policajca trebala biti određena skupom formalnih pravila, a odnos ljubavnika, naprotiv, trebao bi se temeljiti na osjećajima. To je pokazatelj formalizacije društvenih uloga..

Tip motivacije uloga

Što motivira društvenu ulogu ovisit će o motivima svake pojedine osobe i njezinim potrebama. Različite uloge uvijek će biti motivirane različitim motivima. Dakle, kad su roditelji zabrinuti za dobrobit svog djeteta, vode ih osjećaji brige i ljubavi; kada prodavač želi prodati proizvod klijentu, njegove radnje mogu se odrediti željom da se poveća profit organizacije i zaradi njegov interes; uloga osobe koja nesebično pomaže drugome temeljit će se na motivima altruizma i činjenja dobrih djela itd..

Elizaveta Pavlova


Razboljeti se od nečega u našem društvu užasno je neugodno. I ne radi se samo o somatskim (tjelesnim) posljedicama. U našem društvu socijalne uloge u kojima se ljudi nalaze kada ste vi ili vaša voljena osoba uopće nisu precizirane. U našem je društvu vrlo malo propisanih društvenih uloga. Sjetite se kako patimo, svaki put izmišljajući duhovite, netrivijalne i iskrene riječi kako bismo svojoj obitelji i prijateljima čestitali vjenčanje, rođendan ili Novu godinu? A ako je netko, ne daj Bože, umro ili se razbolio, zadatak postaje potpuno nerješiv: oh, ali što reći rođaku umiruće osobe? "O, dovraga"? "Užasno"? "Drži se"? Rođaci pacijenata koji su to prošli kažu da su nakon dvadesetog "držanja" tapšanjem po ramenu i sami spremni ubiti sućut. Ali oni nisu krivi - mi u društvu doista nemamo tako gotovu verbalnu formulu koja bi pokazala da pristojno suosjećate. Sjećate se američkih TV emisija? Tu junaci neprestano pokazuju da posjeduju neke socijalne formule. Na primjer, junak serije kaže: "Moja majka je umrla", junakinja odgovara s tužnim licem: "Oh, suosjećam" (ovo je doslovni prijevod fraze "Žao mi je"). Automatski "goalsorri" leti iz engleskog jezika na bilo kakvu tugu sugovornika - i to je samo znak uljudnosti, poput naših "hvala" i "molim". Ako je empatija dovoljno duboka, postoji još jedna verbalna formula: "Ako o tome želite razgovarati s nekim, ja sam ovdje." Tako se podrška pruža nenametljivo, a osoba koja tuguje sama ima pravo odabrati hoće li je koristiti. U našoj zemlji nedostatak takvih gotovih verbalnih formula uljudnosti prisiljava nas da svaki put "iznova izmislimo kotač", izmišljajući jedinstvenu formulaciju za suosjećanje ili sućut, što je mučenje za ljude koji nisu posebno socijalno osjetljivi i sofisticirani..

Za uštedu energije potrebne su spremne društvene uloge (i prihvaćene verbalne formule za njihovo izražavanje). Nemoguće je kreativno pristupiti životu svake sekunde, shvatiti kako točno reagirati na ono što se događa i postupke drugih ljudi, izuzetno je zamorno. Društvena uloga je popis očekivanja koji se iznosi osobi s određenim statusom: određenim postupcima, određenim stilom odjeće, čak i u kojim se situacijama osoba nalazi. Primjerice, od sveučilišnog profesora očekuje se skroman, ne baš skup, ali solidan stil odijevanja i da će više vremena provoditi u knjižnici nego, recimo, na plesnom podiju. S druge strane, od biciklista se očekuje da nose brutalnu i grubu odjeću (koja će pomoći ublažiti modrice prilikom pada s motocikla), pretjeranu upotrebu alkohola i droga, grubost u ponašanju i uvijek spremnost na borbu. Usput: kad se pojavi nova društvena skupina (recimo hipsteri), neko vrijeme nije jasno što od njih očekivati, a to je neugodno. No, s vremenom postaje jasan popis očekivanja od društvene uloge (hipsteri su udobno i moderno odjeveni u prepoznatljiv stil, vole uređaje, putovanja, udobnost, neku pretencioznost i zdravu organsku hranu): jasno je što od njih možete očekivati ​​i kako s njima komunicirati. Da, način na koji osoba igra društvenu ulogu uvijek odražava ne samo društvene zahtjeve, najčešće nepisane, već i njegovo vlastito razumijevanje onoga što bi trebao biti - profesor humanističkih znanosti, ili mladi slobodni intelektualac, ili liječnik, ili učitelj... Ali, ipak: postoje javna očekivanja i oko njih gotovo uvijek postoji neizgovoreni konsenzus u društvu. Ako osoba odstupi od očekivanja uloge, ona kaže: "Potpuno se razlikuje od profesora matematike!" ili: "Ne očekujete takvo ponašanje odgajateljice u vrtiću!"

Postoje i ljudi - „uzori“: stvarni ljudi ili književni heroji. Oni služe kao živo oličenje neke vrste društvene uloge, posebno one s visokim statusom. Na primjer, Mark Zuckerberg ili Sergey Brin: ako želite biti internetski poduzetnik, budite poput njih. Samo postojanje takvih ljudi uklanja značajnu dozu nesigurnosti: mladiću ili djevojci koji žele uspjeti u životu, postaje jasno što učiniti (računalna tehnologija), kako se odijevati (udobno i demokratski) i u što se uključiti (sport i putovanja), kako se povezati s obrazovanjem ( skeptičan; institut se može napustiti) i kada treba uspjeti (što je prije moguće; idealno bi bilo prije 30. godine života). U drugim područjima - drugi uzori, na primjer, društveni čovjek (uvijek vitak, njegovan, opušten, bogat, ekstravagantan, nije stran eksperimentima s izgledom i upotrebom tvari koje proširuju um) ili, recimo, znanstvenik ili financijer.

Dakle, imam dojam da za neke društvene uloge u našem društvu postoje velike praznine, pa čak i na najpotrebnijem mjestu, znanje o kojem bi svima bilo korisno. Ispada da znam kako se ponašaju milijarderi iz društvenih zajednica i s Interneta. I kako se ponašati s osobom koja je oboljela od ozbiljne, smrtonosne ili kronične bolesti - svaki put kada morate ponovno izmisliti kotač. Nedostatak razumljive društvene uloge za osobu koja je bolesna s fatalnom ili kroničnom bolešću i za one oko nje de facto dovodi do toga da takvi ljudi počinju pripisivati ​​društvene uloge koje su, u najmanju ruku, shvaćene. Iako možete zatvoriti oči pred zdravstvenim problemima, svima je prikladno bolesnu osobu smatrati "uvjetno zdravom". I on sam, ne želeći odustati, svom snagom pretvarajući se da je sve u redu i da se osoba još uvijek može nositi s uobičajenim zadacima. Da, muka mi je, da, čovjek ne stoji - ne, sa mnom je sve u redu, pusti, i sama ću tamo. Ljudi oko sebe, posramljeni i pomalo uplašeni, obično se igraju s bolesnom osobom, ponekad pomažući "pokrenuti" bolest i propustiti povoljno vrijeme za liječenje. Elisabeth Kübler-Ross napisala je o obveznoj fazi "poricanja" koju svi pacijenti prolaze u odnosu na svoju bolest. Ali u našem društvu problem pogoršava činjenica da je alternativa već vrlo nesretna: ili ste „uvjetno zdravi“ ili „uvjetno bolesni“, odnosno bolesni, hendikepirani, gotovo (ili potpuno) onemogućeni. Opcija „Zdrav sam, ali s problemima“ se ne očekuje. Bolesni, siroče, nedostaju osobe s invaliditetom. I općenito: budući da ste bolesni, onda nema što skakati na goste i voziti se na putovanjima, leći i pokoravati se liječnicima. Pravila igre za društvenu ulogu "bolesnika" vrlo su neprivlačna i zahtijevaju odricanje od mnogih radosti "normalnih" zdravih ljudi (ali sugeriraju da netko može okriviti druge za okrutnost i osjećati se žrtvom). Stoga se profesionalni manipulatori - „žrtve“ rado zapisuju kao „bolesni“, čak i bez toga što su oni, a oni koji ne uživaju optuživati ​​druge, što je dulje moguće pod svaku cijenu drže se titule „zdravi“, gubeći ostatke dobrog zdravlja.

Po mom mišljenju, to bi trebalo učiniti naše društvo: propisivanje pravila ponašanja u takvoj situaciji. Jer ako je malo ljudi vjerojatno da će postati društveni čovjek ili internetski milijarder, tada se gotovo svatko od nas može razboljeti ili svjedočiti bolesti voljene osobe. I odmah postaje neophodno riješiti milijun problema: kako kojim riječima podržati pacijenta i njegovu obitelj? Kako pristojno ponuditi svoju pomoć, ali istovremeno jasno staviti do znanja da radim, plus što imam dijete i nisam spreman predati se cijeloj brizi za patnju? Kako ponuditi novac, kome, koliko, pod kojim uvjetima, neću uvrijediti obitelj pacijenta i njega samog? Što uopće trebaju takvi pacijenti, kako o tome razgovarati - nemaju li svi rođaci dar blogera i neće li svi napisati popis potreba na Facebook stranici? Koliko bi, pak, bilo jednostavnije da postoje verbalne formule poput "Ja sam s tobom, kontaktiraj me", da se zna da bi bilo lijepo ponuditi pomoć pacijentu (odvesti ga na zahvate, recimo) ili rodbina ne bi patila, već odmah najavila: preporučite kiropraktičara, preporučite anesteziologa, da, bit ćemo zahvalni na financijskoj pomoći, ali ovdje je svatko prema svojim mogućnostima itd..

Da, i sam bolesnik bilo bi dobro negdje otkriti da on nije invalid, nije ruševina, nije panj osobe - već punopravna osoba i građanin, da, s nekim sposobnostima izgubljenim zbog bolesti, ali sasvim normalnim i zahtijevajući poštovanje. Nesumnjivo, neke su mogućnosti izgubljene - ali bilo koja osoba nema nikakve mogućnosti: netko neće moći klizati (vestibularni aparat nije isti), netko neće moći putovati (nema novca). Takva društvena uloga, takva varijanta norme kao što je "Ja sam normalna osoba, ali imam dijabetes / rak / bipolarni poremećaj / HIV / glaukom" još uvijek nije raširena u našem društvu. Da bi shvatili da ograničenja nisu kraj svijeta, mnogi ljudi s njima žive puni život dugo i sretno (rađaju djecu, putuju oko svijeta, organiziraju tvrtke, predavaju). Da trebate slijediti neka pravila, a onda će život biti - ne, više nije poznat, što je oduvijek bilo, ali i prilično ugodno i donosi puno dobra. Novi zahtjevi u društvenoj ulozi vrlo su jednostavni: trebate slušati svoje stanje (to je signal onoga što se događa s tijelom), ne odustajte, već redovito slijedite liječničke recepte i ni u kojem slučaju ne zamijenite medicinsku njegu nadriliječništvom. Pravila su jednostavna, poput plakata "operi ruke prije jela". Šteta je što se ne zna gdje bi ih trebao upoznati sam pacijent, njegova rodbina i svi koji s njima komuniciraju..

Opet, bilo bi sjajno kad bi svi znali gdje naučiti pravila takvog novog života. Bilo bi lijepo znati gdje možete pronaći kontakte grupa za podršku pacijentima i njihovoj rodbini, koji će podijeliti vlastita iskustva i reći vam kako se prilagoditi novom životu - to je razvoj nove društvene uloge..

Također sam pomislio: mi nemamo baštinu, roditelji nas to ne mogu naučiti. Učili su se reći „hvala“, „molim te“ i oprati ruke prije jela, ali ne i kako komunicirati s osobama s invaliditetom. Sovjetsko društvo, iz kojeg naši roditelji i mi potječemo, nije imalo uzor, model, obrazac „normalnog života s ograničenjima“. Ne, za tadašnje zadatke društva postojali su uzori: bili su književni heroji i živi ljudi - njihovi prototipovi. Junačka Pavka Korčagin iz romana "Kako se kaljeo čelik", koja je oslijepila i izgubila sposobnost kretanja, ali se junački borila za svijetlu budućnost i pobjedu komunizma. Pilot Meresiev iz Priče o stvarnom čovjeku, koji je izgubio noge, ali se uspio vratiti na dužnost i boriti za pobjedu nad nacistima. OK, ali što ako nema rata, fašisti su pretučeni, a mi smo se predomislili kako bismo izgradili komunizam? Kako živjeti sada ako se nešto dogodi, a ruke, noge, oči ne uspiju? Postoje li uzori za današnji svakodnevni život? Pa da nikakvi podvizi, već normalni i sretni? Da, ni ja ne znam takve primjere. Vjerojatno ne. Ali oni su potrebni!

Sovjetski je čovjek živio tako u svakoj minuti postignuća podviga. Sad ovo junaštvo izgleda komično, ponekad i neugodno, pa čak i zastrašujuće: ne tako davno, na duge novogodišnje praznike, jedan od mojih poznanika - stariji sovjetski obučeni čovjek - zagrmio je na intenzivnu njegu. Ponašao se na isti herojski način kao i pilot Meresjev: ignorirao je bolove u trbuhu i otvorio želučano krvarenje, a samo promatranje njegovih bližnjih spasilo mu je život. Ali zašto? Zašto to učiniti sada, zašto toliko zanemariti svoje zdravlje, ako ovim ne približite pobjedu nad okrutnim neprijateljem ili zoru svjetske revolucije? Za nas, današnje stanovnike mirnog društva, to je već neshvatljivo i čini se nelogično: živjeti po ratnim zakonima u ove relativno mirne i mirne godine. Ali... ali kako danas pravilno živjeti? Kako biste se trebali nositi s tjelesnim problemima? Koji će uzor za rukovanje vlastitim zdravljem biti razuman i podržan od strane društva i drugih? Nema odgovora. Nejasno.

Danas nema živih uzoraka, uzora, nema knjiga i filmova o običnim dobrim ljudima koji jednostavno žive i ne čine herojska djela. Da, naišao sam na takve knjige o ljudima iz drugih zemalja - na primjer, knjigu Nicka Vuychicha, koji je rođen bez ruku i nogu, "Nezaustavljiv". U Americi i Europi objavljuju se mnoge dobre knjige, biografije i memoari ljudi koji su preživjeli strašne šokove i časno se nosili s njima. Istina, svako je društvo više zainteresirano za sebe i svoje stanovnike, ali kako se može naučiti o ljudima poput nas - a ne o ljudima iz dalekih zemalja? Novinari, zar stvarno nije zanimljivo? Književnici, možete li nam reći? Redatelji i producenti, da?

Tužno je što još uvijek imamo nerazvijeno kretanje grupa uzajamne podrške prema principu "12 koraka" - tamo bi ljudi dijelili svoja iskustva, podržavali jedni druge, pružali jedni drugima moralnu pomoć i smjernice. Grupe podrške pomažu privikavanju, prije svega, na novi socijalni status i navikavanju na novi način života. Ova naizgled smiješna fraza, koju vatreno ponavljaju domaći šaljivdžije: "Zdravo, ja sam Vasja i ja sam alkoholičar" - zapravo vrlo važna stvar. Vasya, svaki put izgovarajući ovu verbalnu formulu, podsjeća sebe i one oko sebe: da, ja sam alkoholičar, a ovo je zauvijek. To se neće promijeniti, živjet ću cijeli život kao alkoholičar. Da bih ostala prisebna, moram slijediti niz pravila cijelo vrijeme, cijeli život. Istina, mogu birati: piti ili ne, a mogu živjeti ili pristojan i priseban život ili ponižavajući i pijani. Ali više nisam imao izbora "hoću li biti alkoholičar ili ne".

I ovo je važno. Ne možete poništiti bolest. Ne možete poništiti ograničenja koja nameće bolest. Pokušaj negiranja onoga što se dogodilo ili laganja sebe i drugih znatno vam pogoršava život. Ali možete odabrati kakav ćete život živjeti s ovom bolešću: sretan, zanimljiv i što dulji ili dosadniji, u strahu, sumnjama i poluistinama sebi i drugima. A ako postoji netko od koga treba uzeti primjer, ako postoje uzori poznati u društvu, to je puno lakše, prikladnije i život postaje ljubazniji. Potražimo takve primjere i distribuirajmo ih. Jer svima su nam potrebni uzori.

Društvene uloge nisu kruta ponašanja

Ljudi mogu svoje društvene uloge percipirati i ispuniti na različite načine. Ako osoba društvenu ulogu doživljava kao krutu masku, čija slika mora odgovarati uvijek i svugdje, ona može u potpunosti slomiti svoju osobnost i svoj život pretvoriti u patnju. I to se ni u kojem slučaju ne može učiniti, osim toga, osoba gotovo uvijek ima mogućnost izbora (osim ako, naravno, uloga nije zbog prirodnih razloga, poput spola, dobi itd., Iako su ti "problemi" mnogih ljudi sada uspješno riješeno).

Svatko od nas uvijek može svladati novu ulogu, koja će utjecati i na samu osobu i na njezin život. Za to postoji čak i posebna tehnika koja se naziva imidž terapija. To znači da osoba isprobava novu sliku. Međutim, osoba mora imati želju za ulaskom u novu ulogu. No, najzanimljivije je da odgovornost za ponašanje nije na osobi, već na ulozi koja postavlja nove obrasce ponašanja.

Dakle, osoba koja se želi promijeniti počinje djelovati na nov način, čak i u najpoznatijim i najčešćim situacijama, otkrivajući svoj skriveni potencijal i postižući nove rezultate. Sve to sugerira da su ljudi sposobni „raditi“ sebe i graditi svoj život onako kako žele, bez obzira na društvene uloge.

PITANJE: Možete li reći da točno znate i razumijete svoje društvene uloge? Želite li pronaći način da u sebi razvijete još više prednosti i riješite se nedostataka? S velikim stupnjem vjerojatnosti možemo reći da će mnogi ljudi na prvo pitanje dati negativan odgovor, a na drugo pozitivan odgovor. Ako ste se i ovdje prepoznali, predlažemo da se uključite u maksimalno samospoznaju - pođite na naš specijalizirani tečaj samospoznaje, koji će vam omogućiti da se što bolje upoznate i, vrlo vjerojatno, reći će vam nešto o sebi o čemu niste imali pojma. Tečaj možete pronaći na ovoj poveznici.

Želimo vam uspješno samootkrivanje!

Također vam savjetujemo da pročitate:


Deset uloga menadžera Mintzberga


Četiri uloge za upravljanje vašim timom


Utjecaj društvenih uloga na razvoj ličnosti

Umjesto uvođenja

Za početak recimo da bilo koju društvenu ulogu treba shvatiti kao društvenu funkciju, stereotip, zastupljenost, ponašanje ili vrstu aktivnosti. Takav broj ideja o društvenim ulogama pokazatelj je da se i sam taj koncept može uspješno primijeniti za opisivanje ponašanja osobe koja obavlja različite socijalne funkcije..

Mnogi su stručnjaci skloni vjerovati da društvene uloge sadrže funkciju objedinjavanja najoptimalnijih načina ljudskog ponašanja u specifičnim okolnostima koje je čovječanstvo razvijalo tijekom stoljeća..

Dosljednost svakodnevnog života osobe rezultat je činjenice da on dosljedno obavlja sve društvene uloge povezane s njegovim dužnostima i pravima. Obveza je potreba da osoba izvrši nešto na temelju društvene uloge, bez obzira na to kako se s njom odnosi. U procesu ispunjavanja svojih dužnosti zbog društvene uloge, svaka osoba ima pravo iznijeti vlastite zahtjeve drugima..

Važno je napomenuti da će odgovornosti apsolutno uvijek biti popraćene pravima. A ravnoteža dužnosti i prava uvijek će pretpostavljati optimalno pridržavanje društvene uloge u ponašanju. Ako postoji neravnoteža, to ukazuje na to da se društvena uloga nije pravilno naučila..