Ne osjeća svaka osoba na groblju posebnu energiju. Mnogi ljudi tamo odlaze zbog raspoloženja "sve propada", zbog lagane tuge, filozofije, kako bi pogledali arhitekturu, lijepe i tužne kipove. Ako osoba nema vezanost za Donji svijet, a svom svom sviješću i bićem živi u svijetu ljudi, socijalno je ostvarena i tražena, tada je rizik za život tijekom takvih putovanja na groblje minimalan. Štoviše, ako osoba misli na svoju obitelj, karijeru, optimistično je, tada zapravo nema potrebe ići na groblja - ako ne samo u obrazovne ili kulturne svrhe, a onda teško. Uz to, pored takvih ljudi obično postoje snažni duhovi klana koji ga štite od neželjene nekrotične energije..
Osjetljivi ljudi uvijek osjećaju energiju mrtvog prostora. Groblje je moćan portal za donji svijet, fizički uvijek udara u noge, stopala, uvijek je hladno, a vjerojatno ste primijetili da je groblje i ljeti hladnije nego na drugim mjestima. Poanta nije u tome što se groblje nalazi na praznom zemljištu ili izvan grada - često groblje može biti u središtu okruga ili u gustoj šumi, ali ova će hladnoća biti svejedno i neće se zbuniti ni sa čim.
Duh mrtvih prianja uz duhovno naprednije ljude, jer se vrata između svjetova otvaraju još šire, i to se osjeća na takav način da se u blizini pojavljuju duhovi, žele nešto reći, ima ih mnogo, teško je izolirati određenog, svi povuku sa sobom, isisavanje snage - neugodno je. Ovo stanje proizlazi iz nemogućnosti kontrole situacije. Uz pravilno usklađivanje, dođe duh osobe kraj čijeg groba stojite / radite, može doći još nekoliko ljudi po pomoć, ali ovo nije gomila gladne djece koja mole za milostinju. Česti posjeti groblju, posebno u slučaju gubitka voljene osobe, s kojim se teško pomiriti, dovode do činjenice da meštar groblja te posjetitelje smatra svojim. Svijet živih takvih ljudi više ne vidi i ovdje počinju sasvim stvarni problemi sa zdravljem, financijama itd..
Veza s donjim svijetom uvijek je dvostruka veza. S jedne strane, ako osoba želi počiniti samoubojstvo, to je uvijek vezanost za Donji svijet. S druge strane, takva želja proizlazi upravo iz vezanosti za Donji svijet - nepažnjom, iz gluposti, vlastitom voljom. Na temelju svoje prakse mogu reći da je gotovo uvijek depresija povezana s Donjim svijetom. Inače, depresija uvijek ima dva razloga - ili nedostatak ispunjenja i stagnacija unutarnje energije, i / ili vezanost za svijet mrtvih. Vrijedno je ukloniti ovu vezu - i depresija odmah nestaje, pojavljuje se snaga, pojavljuju se resursi i mogućnosti za ostvarenje vaših planova.
Običnoj osobi nije potrebna veza sa svijetom mrtvih. Komunikacija kao uspomena, kao razumijevanje da su mrtvi dio klana, dio obitelji, u kontekstu rodoslovlja, kako biste razumjeli odakle ste došli, tko je iza vas - da. Ali to je neka vrsta pozadinskog znanja koje se u određenim teškim trenucima života može i treba ojačati kako bi se riješili problemi. Ali plakati za mrtvima, sjećati ih se cijelo vrijeme, ne prekidajući tu vezu vrlo je loše i opterećeno katastrofalnim posljedicama. Nedavno sam u svojoj praksi imao slučaj kada žena u dobi ima mnogo problema, čiji je uzrok nejasan, plus zdravstveni problemi: tijekom nekoliko godina izvedeno je oko 30 operacija, od kojih je polovica bila neuspješna. Razlog pogoršanja zdravlja bila je njezina pokojna majka koja je umrla prije 7 godina, a problemi su započeli upravo nakon ovog događaja. Uz to, duh preminule majke uzeo je i unuka, sina ove žene, i rekao da želi sa sobom povesti i kćer. Žena je priznala da od tada puno razmišlja o smrti, a nakon odlaska sina i sama želi umrijeti, jer nema potrebe za životom. To je vezanost za mrtve. Unatoč činjenici da ima još jednog sina, energija smrti toliko ju je uhvatila da joj svijet živih ljudi više nije važan. U stvarnosti to dovodi do fatalnih pogrešaka poput "prodaje izvrsnog stana za kunu", "propuštanja mogućnosti za unapređenje" itd. Jer vas nekrotična energija, neprimjetnom mrežom prodirući u sve sfere života, polako tjera na jednu misao - samoubojstvo. Na prijateljski način, u ovoj situaciji bilo je potrebno smiriti duh majke i poslati je dalje od nas, zatvoriti ova tanka vrata, ali kći se držala ideje da je majka bila dobra osoba, to ne može biti tako, majka je voljela i slično. Naravno, moja majka je voljela, pa je želi uzeti k sebi. Često se dogodi da zbog velike ljubavi, a ponekad i iz dosade, pokojnik nekoga od živih odvede u svoj svijet. Često dolaze u snu, upozoravajući da će se to uskoro dogoditi, i to upozorenje treba smatrati upravo upozorenjem, a ne kao danošću. Možda postoji vrijeme za isplatu smrti obavljanjem određenih rituala ili oprez i izbjegavanje izvora povećane opasnosti. Neki duhovi pokojnika žele toliko očajnički živjeti da su se spremni hraniti bilo kojom energijom, uključujući i energiju žive osobe, a s njihove strane to je čista sebičnost. Zbog toga su šamani uključeni - kao posrednici između svjetova, kako bi duhu pokojnika objasnili gdje je čiji teritorij, gdje je svijet, gdje je mjesto. Čarobnjaci i mađioničari koriste ovu žeđ za energijom u svoje svrhe - kako bi pokojnik nešto zadržao, bio jamac izvršenja rituala itd..
Ne mislite da je svijet mrtvih igračke i nikada nećete ništa pokupiti. Mnogi su zapeli na ovome. Smrt nema smisla za humor.
"Miša se ne može strpati u zatvor." Tko je od zvijezda podržao Efremova nakon nesreće
Na mreži se još uvijek raspravlja o velikoj nesreći u kojoj je sudjelovao Mihail Efremov, a koja je rezultirala smrću vozača Sergeja Zaharova. Mnoge poznate osobe već su izrazile svoj tvrd stav o ovoj situaciji, jer je glumac u vrijeme vožnje bio u alkoholisanom stanju. Međutim, postoje oni koji su unatoč svemu pokušali podržati Efremova..
Aleksej Panin
Kad je Aleksej saznao za nesreću u kojoj je sudjelovao Efremov, odlučio je snimiti video na svom Instagramu, dok je glumac radije sjedio leđima okrenut kameri. Odabrao je tako čudan kut zbog činjenice da je, prema vlastitom priznanju, "pio tjedan dana" i ne želi pokazati svoje lice. Nakon takvog otkrića nije iznenađujuće što je stao na stranu Mihaila Efremova: "Da, Miša vjerojatno nije smio biti pijan za volanom, ali Miša ne bi trebao biti zatvoren, a sve Alene Vodonajevi ne bi smjele otvarati svoja gadna usta", rekao je Panin emotivno... Glumac se s razlogom sjećao televizijske voditeljice, budući da je Efremova i sve ljude koji voze pijani nazvala "vražjim vragom". S druge strane, Aleksey je spreman ići u zatvor s kolegom u trgovini, kao što je izjavio u intervjuu za Javnu vijest: „Rijetkih je umjetnika poput Efremova. Ako je osoba umrla krivnjom Efremova, to je strašno. Ali takvu osobu ne možete strpati u zatvor. Ako Mihail Efremov bude zatvoren, poći ću s njim ".
Ljubov Uspenskaja
Ljubov Uspenskaja također je pohrlila braniti Efremova. Isprva se žalila da "nije mogla utjecati na situaciju i pomoći u sprječavanju nesreće", a zatim se sjetila samoizolacije koja je Mihaila, prema njezinim riječima, mogla gurnuti na alkohol: "Kreativnim ljudima poput Miše teško je ostati" besposleni ". U uvjetima samoizolacije to je bilo posebno akutno. Neki se nisu mogli nositi sa sobom u novom poretku života i podlegli su svojim slabostima. Sad se ne radi samo o Miši. Ali, nažalost, ni ova sudbina nije ga mimoišla. Razgovarali smo doslovno neki dan, iako obično rijetko zove. To to čini još tužnijim. Ono što nisam čuo u njegovom glasu, u telefonskoj slušalici što sam mogao. Mislim da bih mogao pomoći. Izvucite ga iz depresije i iz tog stanja tuge, koje ga je, kako sada razumijem, tada uhvatilo. Istodobno je i sama Ljubov dodala da ne pokušava nikoga zaštititi. Objavu pjevačice komentirali su njeni kolege. "Ništa se nema za reći, samo šok", napisao je Nikolaj Baskov. A Katya Lel nazvala je sve što se dogodilo "užasnom viješću".
Depresija
Ova mi se priča dogodila prošle godine, početkom lipnja. Prvo ću vam reći malo pozadine kako bi bilo jasno što me potaknulo na to što sam učinio. Napustio me mladić u kojeg sam bila ludo zaljubljena, pa nisam mogla vidjeti život bez njega. Okolnosti su me natjerale da posjetim liječnika, dijagnosticirana mi je anestetička depresija - osoba u ovom stanju subjektivno ne osjeća ni pozitivne ni negativne emocije i to joj nanosi patnju.
Te sam godine otišao na tetkinu daću ranije nego inače, ne završivši obrazovni ciklus - bilo je potpuno nepodnošljivo boraviti u gradu, želio sam otići negdje daleko od ljudi i živjeti kao pustinjak u krilu prirode, zadovoljavajući bolnu potrebu za samoćom.
Međutim, izolacija mi nije donijela ništa dobro - nakon tjedan dana mentalno sam se počeo navikavati na ideju da se nikada neću vratiti svom starom životu, neću se vratiti u grad, i općenito, do kraja svog "odmora" utopio bih se u lokalnoj rijeci od melankolije. Možda bi se to i dogodilo, a onda bi seoska djeca o meni pisala priče o nemirnim utopljenicima, da ne postoji diskoteka u susjednom selu, u koje sam slučajno upao, besciljno lutajući navečer po kvartu. Tamo nisam imao poznanike, na što sam bio duboko ravnodušan - ušao sam iz nekog razloga, proveo dva sata, ne sjećam se kako, i otišao duboko iza ponoći u društvu lokalnih pijanaca. Iz nekog razloga odbio sam primamljivu ponudu dvojice zeznutih frajera da me odvezu kući, a druge ponude nisu stigle, pa sam sjajno odlučio pješačiti osam kilometara. Da, noću. Uz šumu. Budući da sam bio sjeban zbog svoje bolesti, čak me i zanimalo provjeriti hoću li se bojati ili ne. U tom trenutku uopće nije bilo straha da će mi se nešto dogoditi, dapače, u srcu sam to i želio. "Sve je Božja volja" - odlučila sam, šetajući željezničkom prugom. - "Ako mi je danas suđeno da umrem, neka tako bude.".
Oni koji su noću bili u šumi znaju koliko je mrak u gustišu, čak i ako izvadite oči. Hodao sam u smjeru vlaka do najbliže stanice, s obje moje strane bila je šuma. Noć je bila vjetrovita i s vremena na vrijeme mogao sam čuti šum drveća, šuškanje i šuškanje iz dubine šume. Bez straha sam provirio u tamu, tražeći noćne životinje, ali čak su se i obrisi trupaca jedva raspoznavali. Napokon sam došao do stanice, bila je neobično tiha i pusta, samo je usamljena vrana u daljini galopirala peronom, a zvuk kljuna na asfaltu djelovao je vrlo glasno. Prije mene je bio izbor - ići dalje seoskim putem, sasvim otvorenim, ili kroz groblje, za koje sam morao skrenuti na šumski put. Paradoksalno, najkraći put nije bio kroz groblje)) Ali šetnja me razočarala, nije pobudila dugo očekivane emocije i smatrao sam da je groblje u šumi najbolje mjesto za druženje, a noć je najbolje vrijeme da ga posjetite.
Kad sam skrenuo na stazu, u meni ništa nije podrhtavalo. Ova staza, široka dva metra, prolazila je ravno kroz šumu, tako da je drveće visjelo nad njom, zaklanjajući nebo, a čak je i danju bilo mračno i pomalo tmurno u ovoj sjenovitoj uličici. Vodila je do stare crkve i groblja, koje je još uvijek funkcioniralo. A s groblja je već bio izlaz u moje selo. Preko dana sam često hodao ovom rutom, kako ne bih hodao pod suncem, put je ubrzanim tempom trajao pola sata i nisam imao posebno loše dojmove iz takve šetnje, čak i unatoč pričama o mojoj baki s groblja koja su se vrtila oko mog djetinjstva. Dečki su rekli da ako prođete grobljem u zalazak sunca, možete upoznati baku u crnom šalu. Reći će vam da traži jedan grob, ali je gotovo slijepa i ne može pročitati natpis na nadgrobnoj ploči. Zamolit će vas da pomognete, a ako se složite, pročitati ćete svoje ime i prezime te datum svoje smrti..
Da budem iskren, šetnja šumom bila je pomalo uznemirujuća, jer, poput bake u legendi, nisam ništa vidjela i lako bih mogla naletjeti na nisku viseću granu ili spotaknuti se o korijen drveća koje raste na cesti. Zvukovi šume izumirali su sa svakim korakom, činilo se da je zrak postajao sve gušći i teži. Bilo je to kao da hodam kroz gusti crni veo, takva tama je bila uokolo. Prošlo je vrlo malo vremena i potpuno sam izgubio orijentaciju - bilo je tako tiho, kao da zvuk uopće ne postoji, moji se koraci nisu čuli, vjetar - ništa. Bez obzira hodam li ili samo stojim mirno ili se vrtim oko njegove osi, postoji li staza pod mojim nogama, voda ili iz nekog razloga više nisam tu, bilo je nemoguće bilo što razumjeti. Započeo sam pjesmu, ali činilo se da je zvukove "progutala" okolna crnina. Odjednom sam naišao na nešto metalno - dodirom sam shvatio da je to grobna ograda. Ispred, trideset metara dalje, crkva je bila bijela, utapala se u noći.
Čak sam uspio razaznati križeve i spomenike, čiji su mi mutni obrisi bili poznati. Ali čim se osvrnem na crkvu, utrnuo sam se od užasa - na pozadini zida zacrnio se ljudski lik. Čovjek, ili što god već bilo, "odrastao" je ravno na cesti, nepomičan, u neobičnoj jezivoj pozi - tijelo je nagnuto prema naprijed, ruke beživotno vise uz tijelo, noge su savijene jedna uz drugu. Zapuhao je vjetar i on se zamahnuo natrag, dok je jedva čujno šuškanje zavladalo šumom - poput vjetra koji skuplja lišće. Nisam mogao vrištati, nisam se mogao pomaknuti. Svi izgubljeni osjećaji vratili su mi se u jednom trenutku. Stajala sam nasred groblja i nisam mogla odvojiti pogled od ove ružne siluete. Lik se zanjihao pod naletima vjetra i odjednom kao da se nagnuo u stranu pod neprirodno oštrim kutom i nestao. Od straha nisam mogao hodati, noge su mi popustile i pao sam na koljena. Podignem pogled, a s moje desne strane, doslovno tri metra, ovo stvorenje stoji blizu drveta - moj užas se ne može riječima opisati. Na pozadini zamagljenih obrisa grobova to se jasno vidjelo. S potezom bi se mogao nazvati čovjekom, izgledao je poput čovjeka, u čijem tijelu nije ostala niti jedna netaknuta kost - natečenih, deformiranih udova, prekrivenih odvratnom užarenom zelenom kožom, sjajnih, s mrtvačkim mrljama na rukama i nogama. Glava je bila spuštena, zbog slomljenog vrata lice nije bilo vidljivo. Odjeća nekakva. Kao u noćnoj mori, nisam mogao ustati i pobjeći, samo sam rukama pokrio glavu da je ne vidim. Nisam znao nijednu molitvu, pa sam šutke zamolio gospodu da to nestane i obećao da više neću razmišljati o samoubojstvu i nikada noću ne prolaziti grobljem. Ne znam koliko sam dugo tako sjedio, ali u nekom trenutku zvukovi su opet ispunili svijet oko mene i otvorio sam oči - okružili su me samo grobovi, koji su sada bili jasno vidljivi, jer je zora započela. Kući sam se vratio trčeći, nitko me nije slijedio. Čudno, nakon takvog prizora trebao sam potpuno poludjeti, ali naprotiv, osjećao sam se bolje i možemo reći da sam se od takvog šoka izliječio. Moj mladić, kojemu sam ispričao ovu priču, vjeruje da sam to zamislio, možda je to bilo tako, jedno sigurno znam - nikada u životu neću ponoviti takvu krajnost..
Psihoterapeut Sergej Belorusov: Depresija je obično problem dobrih ljudi
Portal "Pravoslavlje i svijet" skreće vam pažnju prvi dio razgovora između Viktora Sudarikova i psihoterapeuta Sergeja Belorusova: o uzrocima i prirodi depresije, o tome kako pomoći onima koji su pogođeni ovom mentalnom bolešću - voljenima, pa čak i vama samima.
Suočiti se sa zidom ili što je depresija?
- Sergey Anatolyevich, naš razgovor o depresiji treba započeti pitanjem što ovaj koncept znači sa stajališta psihoterapeuta? Pretpostavljam da mnogi ne razumiju po čemu se depresija razlikuje od ostalih bolesti..
- Istina, sada je ta riječ toliko česta da svaki treći pacijent koji sjedi preda mnom na stolici kaže: "Doktore, imam depresiju.".
A onda morate shvatiti - postoji li stvarno i ako postoji, kakva? Često ljudi uglavnom dolaze s riječima: "Živci su mi zločesti, moram posjetiti neurologa." A onda se ispostavlja da pod "živcima" podrazumijevamo poremećaje u polju emocija, odnosno u sferi ponašanja psihijatara i psihoterapeuta.
Izraz "depresija" čvrsto je shvaćen u vrijeme kada se psihijatrija formirala kao rigorozna akademska znanost početkom 19. stoljeća. Etimološki, depresija znači "bez pritiska" (engleski "pritisak" -tlak). Za skladno postojanje, ono što nam dolazi izvana i što dolazi od nas, mora biti nekako uravnoteženo; s depresijom svijet pritišće osobu i osoba se ne može nositi s njom.
Sjećam se da je u Zlatnom teletu Ostap Bender, proživljavajući muku nesretne ljubavi, neku vrstu depresije, rekao: „- Ne ljuti se, Zosia, uzmi u obzir atmosferski stup. Čak mi se čini da pritišće na mene puno više nego na ostale građane. Ovo je iz ljubavi prema tebi. A osim toga, nisam član sindikata. I iz ovoga ".
To jest, s depresijom, osoba pati od nedostatka unutarnjeg tonusa, slabosti, neke nepopravljive unutarnje nepotpunosti - to je glavna karakteristika depresije - uz svu raznolikost vrsta ove bolesti.
- I kakva depresija može biti?
- Prvo, to su dvije vrste: endogena depresija (od latinskog - "došla iznutra"), odnosno uzrokovana biokemijskim razlozima i uglavnom neovisna o vanjskim čimbenicima ljudskog života, i egzogena depresija ("dolazi izvana") ili reaktivna, uzrokovane reakcijom na vanjske čimbenike koji su izvan ljudskih.
A taktika liječenja ovisit će o tome u koju kategoriju se svrstava depresivni sindrom, što će osobi trebati više, prije svega: uzimanje lijekova, nepristrana, točna analiza situacije ili ljubazna riječ...
Drugo, depresija ima ogroman broj manifestacija. Razlikujemo: anksioznu depresiju, asteničnu depresiju (kad nedostaje snage), apatičnu depresiju (kada čovjeka jednostavno ništa ne zanima, a on leži licem okrenut zidu), somatiziranu depresiju (od grčkog "soma" - tijelo, odnosno prolazno na tijelu - kada se mentalni emocionalni problemi očituju tjelesnim poremećajima: osjećaj zatajenja srca, sindrom iritabilnog crijeva, utrnulost ruku i nogu. Kad osoba nema dovoljno riječi ili vještine da riječima izrazi svoje duševno stanje, komunikacija se koristi uz pomoć tjelesnih simptoma).
Postoje takozvane "nasmijane depresije" kada osoba pokušava sakriti svoje stanje, glumiti nesmetanu osobu tako da njezina patnja drugima ne postane očita. Oni. Postoji ogroman broj vrsta depresije. Zajedničko im je da se klasična endogena depresija obično razvija, poput većine psiholoških bolesti, u dobi od 20 do 30 godina..
Nadalje, kada se depresivno stanje zamijeni razdobljima oporavka, govorimo o dijagnozi ciklotimije. Istraživači sugeriraju da je ponos naše ruske poezije A.S. Puškinu, sudeći prema njegovim pjesmama, može biti dijagnosticirana ciklotimija. Piše: "Bolestan sam u proljeće." Ovo je proljetna depresija. I, istodobno, ako se prisjetimo "boldinske jeseni", kada je za nekoliko tjedana napisan ogroman broj djela, i to prekrasnih, možemo pomisliti da su tijekom njegovog života proljetna depresivna stanja zamjenjivala jesenska hipomanička (preaktivna) razdoblja.
S depresijom se većina čovjekovih potreba i sposobnosti mijenja: smanjenje ili povećanje apetita, nesposobnost da se nosi s naizgled poznatim radom, poremećaj spavanja ili povećana pospanost: ljudi u depresiji ponekad spavaju i do 20 sati.
Čak sam primijetio (u literaturi koju nisam upoznao, ali u svom životu sam primijetio) kada pacijenti kažu da je spavanje jedino što donosi olakšanje - ovo je svojevrsni simptom bijega u san.
S endogenom depresijom također se često opaža biciklizam tijekom dana. Naime, stanje bolesnika uvijek se poboljšava u popodnevnim satima. Za depresivnog pacijenta jutarnji sati su posebno nepodnošljivi, do ručka je to već podnošljivo, a navečer ponekad postoji stanje "pa, još uvijek možete ovako živjeti", ali uskoro ujutro neizbježno dolazi...
- Međutim, kako razlikovati je li izvor depresije tjelesno stanje ili je njegov izvor isključivo u mentalnim svojstvima osobe i njezinim iskustvima?
- Oh, kad bih sada točno i iscrpno odgovorio na ovo pitanje, sutra bih mogao otići u Stockholm na Nobelovu nagradu... Postoji barem desetak, a možda i više objašnjenja za mehanizam tako složene i višeznačne bolesti kao što je depresija.
Ako govorimo o endogenoj depresiji, kada dijagnoza više nije sumnjiva, kada se više ne može opisivati pojmovima poput: "Tužna sam", "Nešto mi je dosadno", "Prelijena sam da nešto učinim" i kada se osoba jednostavno okrene uza zid i ništa mu nije lijepo i može tako ležati nekoliko mjeseci, tada već jasno razumijemo da se osoba treba liječiti. I, možda, ne uvijek uz njegov pristanak, jer depresija za osobu može završiti vrlo tužno - i rizikom od samoubojstva i jednostavno smrću od iscrpljenosti..
Sljedeće karakteristično obilježje depresije je osjećaj vlastite promjene i oduzetosti emocionalne boje svijeta. Osoba se osjeća kao u pjesmi Vysotskog: „Zašto je sve u redu? Čini se da je sve kao i obično: isto nebo, opet plavo, ista šuma, isti zrak i ista voda... ", ali percepcija svega ovoga nije ista.
Kad se obraćamo drugoj osobi, gledamo sliku, bilo koji fenomen ovog svijeta, skloni smo stvoriti nekakav stav prema njoj. Dobro je ili loše, lijepo je ili ne, ali to donekle utječe na nas. I tako, ova se osobina krši tijekom depresije, koja postaje nepodnošljiva: svojim umom razumijete da je ovo drvo, ovo je osoba, ali nema emocionalne obojenosti - ne, sve je uokolo ništa, bez ikakvog okusa i dojma.
A u najgorem slučaju tzv. „Psihodelarozna anestezija“ ili bolna neosjetljivost, kada osoba uopće ne može osjećati emocije, prvo u odnosu na vanjski svijet, a zatim i na sebe. Ovo nije nepristranost, to je potpuna ravnodušnost. “Da, znam da se zovem Ivanov Ivan Ivanovič, ali ovo nije isti Ivanov koji je nekoć bio. Ovo je kretanje, jedenje, spavanje, ponekad odlazak na posao, ali ja apsolutno ne osjećam i ne doživljavam. Ne mogu osjetiti bol, ne mogu osjetiti sram. Za mene ništa nije dobro ni loše ". Ovo bolno stanje bolne neosjetljivosti apoteoza je depresije ako se ne liječi..
Pouka kralja Saula ili izvori i značenja depresije
- Dakle, gdje iznenada nastaje depresija, kako njezin nastanak ovisi o samoj osobi i okolnostima njezinog života?
- Prvo, depresija je genetski uvjetovana i sklonost njoj može se naslijediti. Kao hipoteza može se čak pretpostaviti jasna "programirana" depresija u određenoj dobi.
A ako se susretnu muškarac i žena koji su očito skloni depresiji, trebali bi ozbiljno razmisliti o stupanju u ozbiljnu vezu i zasnivanju obitelji. Ako mi dođu kao obiteljski savjetnik, savjetovao bih im da pažljivo i duže od njih procijene sve - pogotovo ako im još nije jasno da su na ovaj svijet došli jedno za drugo.
Inače, istodobno, u našoj psihijatriji postoji zapažanje: brakovi sklopljeni u depresiji obično su vrlo stabilni, a brakovi sklopljeni u laganom, veselom stanju brzo se urušavaju.
Drugo, depresije su rezultat kronološkog fiziološkog poremećaja ritmova prema kojima osoba živi..
Sada se razvija prilično zanimljiv smjer - kronobiologija. Tvrdi da je čitav svijet, uključujući i naše ljudsko biće, određen sustavom ritmova (mjesec, sunce, promjena godišnjih doba, promjena ciklusa sna i budnosti, otkucaji srca, menstrualni ciklusi kod žena itd.). A uzrok depresije je neuspjeh u jednom od sustava ciklusa. Jedan od poznatih antidepresiva sada je razvijen upravo s obzirom na ritmologiju.
Treće, depresija se javlja kod ljudi koji se nađu sami pred ozbiljnim problemima i koji ne mogu dobiti pomoć niti izraziti svoju bol..
- Često se vjeruje da suzbijanje bijesa i općenito potiskivanje osjećaja samo po sebi dovodi do depresije, je li to istina??
- Ne, ne bih to rekao. Obično suzbijanje negativnih emocija: ljutnja, agresija ili ogorčenost ne dovodi do depresivnog, već do anksioznih poremećaja, do krhkog sramežljivog tjeskobnog kompenzacijskog stanja. U američkoj psihijatriji depresija i anksioznost općenito se smatraju dvije fenomenološki i biokemijski različite stvari. I premda se ti fenomeni ponekad kombiniraju s nama, moram reći da sam fenomene tjeskobe vidio bez depresije i obrnuto, depresiju bez tjeskobe..
Razvoj ponosa, fiksiranje na sebe, previše slušanja sebe - umjesto dijaloga sa Stvoriteljem, sa svijetom, s drugim ljudima, što pruža religija, najvjerojatnije će dovesti do depresije.
A kad osoba za sebe postane najzanimljiviji sugovornik i najbolji partner u dijalogu, ona, budući da nije božanski beskonačna, postaje dosadna sebi, doseže vlastite granice i gubi priliku primiti hranu radosnog života, neku vrstu vanjske pomoći. Ali mogao ju je primiti s osmijehom, pogledom, cvjetnim poklonom, lijepom riječi. Naravno, ako osoba ima sposobnost izraziti sve i ne skrivati se u sebi, tada je manje podložna takvim stanjima i bolestima. Ali on postaje neosjetljiv na sve izvanjsko. A ovo samofiksiranje vjerojatnije će dovesti do depresije nego suzbijanja bijesa..
- Ako čitamo Bibliju, vidjet ćemo tipičan primjer depresije - priča o kralju Saulu. Njegovo je stanje bilo zbog činjenice da je prestao biti ugodan Bogu, izgubio je vezu s Bogom i, kao rezultat toga, izgubio Božju pomoć i sreću u kampanjama i teškim iskušenjima. I shvatio je da je nepovratno izgubio ono najdragocjenije, ono što ga je podržavalo..
“Možda, preko primjera Saula, možemo naučiti da nas Bog može providno napustiti. Razumijemo da Bog namjerno zatvara vrata, ne dopušta nam da komuniciramo s njim.
Hoće li nam biti loše? Da. Hoćemo li se istovremeno osjećati depresivno, ako smo prethodno nadahnuto razgovarali s Njim? Očito hoćemo. Međutim, kad smo pozvani na ovaj svijet, nitko nam nije dao jamstveno pismo: "Živjet ćete dobro." Dano je još nešto: koliko se usuđujete, koliko ste strpljivi u tuzi, sposobni za pokajanje, hrabri u kušnjama i ambiciozni na dobar način, toliko će vaš život biti ugodan Bogu i jednostavno ispunjen...
U priči o Saulu, čija se bolest povukla kad je slušao Davidovu predstavu, također saznajemo da je terapija ljepotom izvrstan alat za terapiju antidepresivima. Slikanje, glazba, ukusna hrana izazivaju jasne i pozitivne emocije koje mogu oslabiti emocionalnu glad - aktualizacija radosti, pronalaženje radosti u jednostavnim stvarima je važno.
Kralj Saul i David
A iz depresije se možete izvući na vrlo različite načine. Možete očajavati do posljednje granice, zaći u dubinu samožive nevjere i reći: "sve, nema nikakve veze ni s ovim svijetom ni s tim Bogom" - što se dogodilo Judi.
Ili možete plakati poput apostola Petra i plakati dugo. Ali primiti oproštenje i pronaći unutarnji mir, sjećajući se pritom da ste se u jednom od trenutaka ponašali nedostojno. Ta svijest o vlastitoj nedostojnosti oplemenjuje čovjeka. Imajte na umu da depresija može osobu podići.
U tom smislu, depresija je, kao i svaka bolest i tuga, zaštita od nečeg goreg - od degeneracije čovječanstva. Netko je rekao: "Da nije bilo ratova, ljudi bi bili potpuno očajni." To jest, često tolerirana bolest ili patnja, ili rat ili depresija dovodi do oslobađanja potencijala koji je svojstven nekoj osobi, slike pokajanja.
"Zašto nam treba pravoslavni psihoterapeut" ili depresija i vjera
- Ali postavlja se pitanje: kako se takvo stanje može očitovati među crkvenim ljudima koji imaju naviku molitve, ispovijedi, koji su navikli pokretati Sakramente, ljudima koji su se nekako ustalili ne samo u svakodnevnom, već i u duhovnom životu, već su narasli do određenog sretna dijeljenja, a unatoč tome, nisu strana u stanju depresije. Je li to zapravo samo zbog ponosa, kao što smo maloprije rekli?
- Naravno, ne samo. Štoviše, mogu patiti od depresije i posebno je akutno percipiraju. Čini mi se da samo oni koji su iskusili radost mogu pronaći vjeru. Tko je naučio, spoznao i osjetio radost što je zahvalan Bogu i ovom svijetu - ne eskapist, nije loše uzbuđenje zbog promijenjenog života droga, već prava ljepota svijeta, kad je čovjeku dobro biti s Bogom i može reći: "Da, jer ovo je sve jako dobro".
Neka svijet leži u zlu, neka đavao riče i bori se za svaku dušu. Ali duhovno organizirana osoba još uvijek poznaje radost. A ako poznaje radost, zna i za tugu. A možda se i razboli.
Na kraju su depresija i depresija svađa. Kršćanin neće doživjeti depresivno stanje, dostići samoubojstvo, ako osoba koja mu je bliska ode, neće doseći krajnji stupanj očaja. To je psihoterapeutska funkcija naše vjere, ako se može tako pragmatično izmjeriti...
Na primjer, među istinski religioznim ljudima nisam vidio napade panike, strah od vožnje u podzemnoj željeznici i sada raširenu aerofobiju. Općenito, anksiozne neuroze se teško manifestiraju ako imate vještinu povjerenja u Božju ruku. Ali depresija može biti - i sada razgovaramo o tome kako se s njom povezati...
- Tada se postavlja još jedno pitanje vezano za temu "depresija i vjera". Čitamo riječi: "Svijet leži u opačini" (1. Ivanova 5,19), u Propovjedniku čitamo da je sve propadanje (Propovjednik 3,20), da sve prolazi i razumijemo da sav procvat koji vidimo oko sebe kad nešto će prestati i ovo prekrasno cvijeće će uvenuti, naša voljena lica ostarit će i svi na ovaj ili onaj način čekaju mogućnost preseljenja na groblje. Zar spoznaja da su sve radosti prolazne i prolazne ne dovodi do pojave depresivnog stanja?
- Ovo što ste upravo rekli logičan je nastavak onoga što se događa kada osoba počne puno razmišljati sama, nemajući ni sugovornika, ni duševnog prijatelja, ni ispovjednika koji razumije, niti se proporcionalno dijeli s Evanđeljem.
A tko može biti bolji sugovornik od Krista sa stranica Evanđelja?! Svi vaši tamno izvučeni argumenti slomljeni su protiv jedine Kristove izreke koja sve objašnjava: “U svijetu ćete imati nevolju” (Ivan 16:33). Imamo li? Imamo.
I dalje: "Ali držite se srca, ja sam pobijedio svijet." A čuo sam da se u nekim prijevodima umjesto riječi "uzeti srce" koristi glagol "usuditi se". Čini se da je po svom značenju blisko, ali uzeti hrabrost znači izdržati, a odvažiti se napraviti proboj. I to probojima upravo kroz automatizme svakodnevnog života. Proboji, kako ne bi prošli pored prosjaka, već da bi nešto učinili.
Što više činite dobro, to je manja vjerojatnost da ćete biti depresivni. Jer depresija, kao i svaka bolest, ograničava čovjeka. Radeći nešto, vi komunicirate i proširite svoje mogućnosti. Tmurni sustav vrijednosti, po želji, može se iskopati u bilo kojoj religiji. “Evo prve plemenite istine za vas redovnike. Sve na svijetu pati ”, započeo je Buddha svoju propovijed. Istina, tada je otkrio još nekoliko plemenitih istina... Nedepresivna osoba ne zatvara oči pred patnjom svijeta. Ali on pokušava pomoći ublažiti tu patnju i za sebe i za druge..
- U patrističkim radovima nalazimo najmanje tri koncepta koja su prilično bliska medicinskom i psihoterapeutskom opisu koji smo sada zvučali, a to je koncept malodušja, razočaranja i okamenjene neosjetljivosti. Ne pokaže li se da depresija može biti i stanje duhovne bolesti, pogrešan duhovni korak koji je poduzela osoba i, kao posljedica toga, lažno duhovno stanje u koje je došla ljudska osobnost??
- Specijalisti-psihopatolozi, koji imaju hrabrosti da se otvoreno nazivaju vjernicima, uvijek priznaju da svaki fenomen svijeta ima svoj logotip, dizajn. Na isti način, svaki psihopatološki fenomen, svaka emocija, svaka bolest imaju neku vrstu razumijevanja na duhovnoj razini. Neka šteta na moralnoj razini, šteta na vjerskoj sferi, t.j. kršenje zajedništva s Bogom u mjeri u kojoj je to bilo moguće za određenu osobu.
I, naravno, depresija će manifestirati i malodušnost i osjećaj beskorisnosti, ponekad pobunu protiv viših sila: "zašto mi je to dopušteno?".
Kao i kod svake bolesti, Gospodin može omekšati osobu s depresijom, a može je i duhovno ojačati, jer je i kod depresivnih pacijenata koji su postali mudri psihijatri 20. stoljeća, primijećeno, pa čak i svedeno u aforizam: „depresija oplemenjuje čovjeka. S depresijom, kao i s pravilno podnošenom patnjom, osoba postaje ljubaznija i mudrija. ".
Poznati psihoterapeut Viktor Frankl rekao je: "Jedino značenje patnje je postati drugačiji." A s depresijom, osoba ima priliku duhovno postati bogatija, jer one stvari na koje do sada nije obraćao pažnju: s njom se oštrije opaža isto sunce, isti dolazak proljeća. Suprotno tome, ako je iskustvo depresije pogrešno, počinjemo gunđati protiv Boga..
Ispravno podnesena depresija, kao i svaka patnja, dovodi do većeg potencijala zahvalnosti Stvoritelju za ono što nam se događa. Stoga depresija (za razliku od suprotnog stanja - manične, uznemirene, euforične) može poslužiti duhovnom rastu osobe ako se pravilno živi i doživljava...
Ponekad depresija jednostavno dovodi do oslobađanja vremena, jer osoba ne može raditi i ima priliku, kako ponekad kažu, "razmišljati o duši". I za ovu depresiju možemo reći hvala. Ovo je svojevrsni blagoslov za depresiju. Pa, sjetimo se i Evanđelja: „Moja snaga savršena je u slabosti“ (2 Kor 12,9). A depresija je upravo ona mentalna slabost u kojoj se jednostavno mogu otvoriti čuda samopožrtvovanja..
S depresijom se osoba ponekad izbaci iz mehaničke rutine svijeta koji se ponavlja, mentalno dođe u kontakt s vrlo posebnim iskustvom bivanja, a taj kontakt može dovesti do duhovnog ozdravljenja. Duhovno smo svi u jednom ili drugom stupnju bolesni. Ako osoba kaže: "U izvrsnoj sam duhovnoj formi", postavit ćemo joj nesumnjivu i razočaravajuću dijagnozu.
A depresija se rješava ponosa. I općenito, dobro je upoznati se s depresijom iz prve ruke, a nisam to rekao ja - samo parafraziram sv. Silouan Athonite: "Držite svoj um u paklu i ne očajavajte." Ili pisma starješine Valaam: "Najsigurniji način da se spriječi smrtni grijeh jest neprestano razmišljanje o smrti.".
I kad, ako ne u depresiji, nastanu misli o neizbježnoj smrti, o kraju života. Duhovno govoreći, istinski vjernik mora vidjeti apsolutnu „nesličnost“ svoje duhovne strukture i ozbiljno shvatiti ispovijed. Isto tako, u slučaju depresije, osoba mora biti svjesna svoje emocionalne štete. Dakle, u depresiji postoji vrlo duboko i pozitivno duhovno značenje..
Ali postoji i destruktivni potencijal - kao i kod svake bolesti. Dakle, značenje imenovanja depresije, kao i svake druge, ne samo tjelesne, već i duhovne bolesti, jest u tome što je to i način komunikacije, prilika da se osobi dođe ili u bijelom kaputu ili u sutani i kaže: „Brate, osjećam se loše, možeš li učiniti nešto za mene? " A kad jedna osoba učini nešto za drugu, tada se količina ljubavi umnožava u svijetu.
- Ako se nešto dogodilo kršćaninu - je li potrebno potražiti pravoslavnog psihoterapeuta ili će se pojaviti stručnjak koji zna svoj posao? Obično ne tražimo pravoslavnog otolaringologa ili kardiologa...
- Ovdje ću odrediti sljedeće načelo: što je depresija teža, to je manje važna ideološka identifikacija stručnjaka. Drugim riječima, u slučaju teške depresije, kada osoba ne vidi bijelu svjetlost, ne može ustati iz kreveta, drhti od straha, tada nije važno koji će joj psihijatar kakve vjere pomoći.
Nego na lakšoj i istodobno duhovno značajnoj razini depresija nastavlja - na razini poteškoća u postizanju radosti, na razini malodušnosti, tjeskobe - tim više raste uloga onih vrijednosti u čijem formatu psihoterapeut pruža svoju pomoć. Jer za pravoslavno nastrojenu osobu, frojdovska tumačenja nekih incestuoznih nagona za početak će biti jednostavno pogrešno shvaćena, a zatim jednostavno odbačena.
Ili, kako je u razgovorima o značenju ljubavi rekao ruski filozof Vladimir Solovjev, ponekad postoje trenutna gospoda psiholozi, dolaze im ljudi koji pate od plahosti, sramežljivosti, neodlučnosti i oni preporučuju prodaju ljubavi kao sredstva, povećavajući pritom prihod svojih kolega venereologa.
Odnosno, na visokim je razinama bolje vjerovati stručnjaku koji s vama dijeli istu moralnu ljestvicu..
Liječenje besmrtne duše tabletama ili kako prevladati depresiju?
- Duša je pojam s područja vjere. Kako možete izliječiti svoju dušu nečim potpuno zemaljskim - tabletama ili razgovorima?
- Mislim da ipak trebamo češće ponavljati da duša i osjećaji nisu potpuno isti.
Psihoterapeut kao cilj ne postavlja spas duše klijenta koji mu se obraća - bavi se uređenjem duše u vidljivom svijetu.
Općenito, bolje je zamijeniti pojam "duše" riječju "psiha". Tada ćemo dušom u općeprihvaćenom religioznom smislu odrediti "najviši kat" psihe.
No, "donji kat" psihe ili emocija određujemo razinu na kojoj se depresivna psihopatologija zapravo događa.
Kako djeluju lijekovi? Mislimo i svjesni smo sebe kao moždane kore. Točnije - neuroni, stanice moždane kore. Preciznije, aksoni i dendriti su procesi ovih stanica, veze između njih, koje se spajaju na dodirnim mjestima (sinapse). I tu se, ako želite, zbog neurotransmitera poput serotonina odvija "proces razmišljanja"..
Na ovoj se razini odvija proces rada mozga - i zadovoljstvo, i svijest, i dobivanje informacija. Na istom mjestu, kada su ti procesi poremećeni, dolazi do stvaranja depresije. I zbog dobro i pravilno odabranih neurotransmitera, tj. tvari koje utječu na izmjenu tekućine između procesa živčanih stanica, ti su procesi normalizirani. Tako djeluju antidepresivi koji pomažu uspostaviti fiziološki povoljno postojanje cjelokupne mentalne i emocionalne strukture osobe..
- Otkud ideja za liječenje depresije kemijskim lijekovima??
- Mnogo toga u našoj znanosti o psihijatriji i psihoterapiji stvoreno je na neke bizarne načine. Kako su, na primjer, otkriveni i sintetizirani prvi antidepresivi?
To se dogodilo tek 50-ih godina XX. Stoljeća. U Njemačkoj je u klinici za tuberkulozu primijećeno da pacijenti koji koriste određeni lijek iznenada postanu neobično veseli i živahni. Počeli su proučavati, a zatim koristiti svojstva ovog lijeka, počeli na osnovi toga sintetizirati sličan, ali bez protutuberkuloznog učinka.
Rezultat je prvi antidepresiv koji još uvijek djeluje. Naravno, moralno je zastario, ali postoje slučajevi kada ga možete dodijeliti i postići učinak. Ovo je lijek koji je stvoren iz prakse.
Drugi način stvaranja lijekova je iz teorije. Kada smo razgovarali o kronološko-biološkom konceptu početka depresije, koji se temelji na melatoninu, odnosno hormonu povezanom sa opeklinama, stvoren je takav antidepresiv.
- Je li moguće izdvojiti one slučajeve kada je depresija još uvijek organska bolest, a pacijent treba prije svega liječenje lijekovima?
- Da. Endogene depresije su, relativno govoreći, organske, uzrokovane su biokemijskim pomacima u tijelu, što se može razumjeti ne samo na verbalnoj razini, već i pri korištenju nekih testova (ponekad se koristi takozvani "test na deksametazon").
U liječenju takvih bolesti potrebna je upotreba antidepresiva, i to razumno i diferencirano, ovisno o vrsti bolesti: s apatičnom depresijom - antidepresivi s stimulirajućim učinkom, s anksioznošću - s umirujućim, sedativnim učinkom.
Evo incidenta od prošlog tjedna. 32-godišnjak, programer, obratio mi se sa sljedećim prigovorima:
- Stanje, doktore, počelo je prije tjedan dana, dobio sam zadatak, a zadatak je jednostavan, sitan, s njima sam se već snašao, ali noć prije nisam spavao. Pogodila me misao „Što ako se ne snađem?“ Došao sam, sjeo, uključio računalo i... udaljio se od njega. Bila sam paralizirana. Pokušala sam ponovno prići. Zatim sam pola dana hodao okolo i pretvarao se da nekoga nešto pitam, ali osjećao sam da sam, oprostite, bio prezadovoljan, jednostavno nisam mogao to učiniti, razmatranje je odbilo. Čini mi se da sam zaboravio tablicu množenja, čini mi se da je podudaranje 2 varijable izvan mog razumijevanja. Pokušao sam uzeti bolovanje, simulirao sam prehladu, ali osjećam da nešto nije u redu.
Ovo je klasična verzija depresije. S obzirom na to da ima 32 godine, prema statistikama, nešto slično se već trebalo dogoditi i pitam:
- Reci mi, nije li ti se ovo već dogodilo?
- Kako ste znali, doktore? Da, zaista, prije tri godine sam imao takvo stanje, potom sam otišao u selo, nisam znao da je s tim moguće konzultirati liječnika, trajalo je 2 mjeseca, ali onda sam to nekako izliječio sam, mijenjajući klimu, suncem.
Zapravo, među metodama liječenja endogene depresije postoji metoda fototerapije kada se osoba podvrgne 2 sata intenzivnog izlaganja svjetlu određenog intenziteta - a to ima antidepresivni učinak. Nije slučajno da se velik broj udubljenja događa upravo tijekom kratkog dnevnog svjetlosnog razdoblja, posebno od bogojavljenskih mrazeva do prvih sunčanih potoka, kada su svi glavni praznici već prošli i došlo je razdoblje kada je daleko od proljeća, još je hladno, malo je svjetla, a duša je siva; ovo je vrlo depresivno razdoblje kada se događa ogroman broj samoubojstava. A kad čovjek ode negdje u prirodu, gdje ima puno sunca, gdje je toplo, depresija može nestati, očito, bez lijekova...
Vraćajući se našem programeru, recimo da ako mu je bez lijekova trebalo dva mjeseca da se izvuče iz depresije, onda je nakon propisanih blagih antidepresiva nakon 5 dana došao s riječima:
- Ono što razvedrava, - kažem, - dan se povećao?
- Ne, moja duša se razvedri! Mogu misliti!
- Sjajno, kažem, samo nemojte pogriješiti - nemojte prestati uzimati lijekove - antidepresivna terapija mora biti završena.
- Zapravo već govorimo o raznim načinima kako se riješiti depresije, o tome kako na nju možemo utjecati. Postoji li općeniti pristup liječenju?
- Očito je da zdrav razum sugerira da je depresija kao iskustvo emocionalne nevolje signal da nešto nije u redu. "Nije tako" mogu biti uzrokovani vanjskim razlozima: odlazak voljene osobe, dolazak u nekakvu kriminalnu situaciju, kada su vas opljačkali i pretukli. Bilo kakav stres: od neispunjene želje za jelom slatkiša do otkaza s posla. Općenito, svi vanjski čimbenici mogu pokrenuti mehanizam depresivnog stanja. I ovdje je važno ne negirati nevolju koja vam se događa..
Prvi korak za izlazak iz depresije je shvaćanje da sa mnom nešto nije u redu. "Ne razmišljam tako dobro, nemam puno unutarnje snage." Dakle, prvo je "Nisam sretan".
Drugi je korak traženje mogućih uzroka i rezultata. "Razumijem zašto se to dogodilo ili mi ostaje tajna i ne vidim odgovor, zašto se osjećam loše?" I najvažnije, što mi Bog želi reći o mojoj depresiji, što mogu naučiti? Ili je to vježba u mom strpljenju i moram to izdržati. Ili sam negdje pogriješio i ovo je revalorizacija vrijednosti. Ili jača moje duhovne mišiće, moju duhovnu snagu. Budući da nas ispravno podnesena patnja čini jačima, to je činjenica. Jednom riječju, zašto mi je ova situacija bila dopuštena, depresija. A čim se otkrije značenje, depresija počinje polako prolaziti. Jer sve što ima smisla postaje manje bolno. I na tome je izgrađena jedna od metoda psihoterapije za depresiju. Ponekad se liječi logoterapijom, što znači "terapija značenjem". Kad pacijent pronađe smisao i svrhu u svojoj patnji, patnja nestaje. Ako to podržavaju lijekovi i ako biokemija nije dovoljno uključena, plitka depresivna stanja mogu se vratiti u normalu nekim moralnim sredstvima. I istovremeno tako da čovjek napusti ovo stanje duhovno bogatijim.
Treći je korak potražiti pomoć u nekoliko pravaca (emocionalno - kod psihoterapeuta i duhovno - u blagoslovljenom životu Crkve). Ako se osoba crkava, bit će vrlo dobro ako objasni razloge svoje patnje, a mudri otac daje duhovne savjete o nečemu, ali o nečemu što može reći: „E, draga moja, ovo nije za tebe s duhovne strane, ovo je za tebe. psihoterapeut. Imam jednog prijatelja, pravoslavnog psihologa, psihoterapeuta, psihijatra koji će vam pomoći. Nema potrebe to priznati. " A ovaj put od narteksa hrama do psihoterapeuta također je vrlo dobar put..
Ako govorimo o organskim metodama liječenja oboljelih od depresije, za neke djeluju klimatske promjene, promjena mjesta rada. Statistički je potvrđeno da je depresija rjeđa u zemljama u kojima ima puno sunca. Ako osoba ima tendenciju ka depresivnom poremećaju i ima priliku kretati se, onda bi to moglo biti vrijedno učiniti.
Sjećajući se da depresiju može uzrokovati kronološki kvar, sjetite se ovog fiziološkog tretmana za depresiju nazvanog "nedostatak sna", kada se osoba namjerno lišava sna na 36 sati. U 9 sati ujutro osoba ide na posao ili provodi vrijeme u domaćinstvu, noću u principu ne ide u krevet. A zadatak je da ne zaspi do 10 sati sljedećeg dana za njega. Ponekad 2-3 takve seanse apstinencije od spavanja vode same po sebi bez lijekova za normalizaciju ciklusa i iskakanje iz depresije. Vidio sam ovo.
- To se može pripisati, recimo, organskim metodama liječenja...
- Da, naravno, i ove metode djeluju. Što se tiče moralnog aspekta, kao i kod svake bolesti, bit će vrlo dobro ako osoba, u dijalogu sa stručnjakom za razumijevanje, bio to psiholog ili duhovnik, promišlja i krene putem koji smo upravo rekli. Odnosno, navodi da mu nije dobro, razmislit će zašto se to dogodilo i zašto će pokušati pronaći način izlječenja..
"Zaboravi sve" ili malo o samoliječenju
- Razgovarajmo malo o samoliječenju. Ako postoje domaći lijekovi za prehladu: čaj s malinama, limunom, za glavobolju postoje i određene tinkture, za kašalj - napitci itd., Koji su onda pravi, a možda i krivi lijekovi za liječenje depresije? Primjerice, postoji takav savjet - da skrenete manje pažnje na sebe. U depresiji vide "fiksiranje" osobe na sebe. "Nema veze! Zaboravi sve, živi kako živiš. " Što da kažem?
- Koliko god je lako i, u principu, točno reći, toliko je nemoguće ispuniti. Ako vam je netko stao na nogu u podzemnoj željeznici i vi sami sebi kažete: "- Neću obraćati pažnju na to!" - teško da ćete uspjeti - jer boli. Dakle, savjet je dobar, ali neizvediv.
Depresija je uvijek osjećaj vlastite nepotpunosti, beznačajnosti ili patnje u najširem smislu te riječi. Stoga osoba jednostavno neće moći "odustati". Jer duša boli - onaj dio duše koji se naziva emocijama...
- Još jedan savjet: „Što cviliš? Postoje oni koji su puno gori od vas - i oni ne kukaju, oni pokušavaju živjeti aktivno ".
-Da da da! Čovječanstvo je općenito razvilo nekoliko klišea koji bi trebali funkcionirati. Imam, možda, paraznanstveno zapažanje da se depresija najčešće nalazi kod dobrih ljudi, a ne u ekstremnim uvjetima..
Sada nisam čuo za slučajeve depresije ljudi u zatvoru. Ili u slučaju stvarnog stresa - oni također ne postoje. U opkoljenom Lenjingradu nije bilo depresija. Bilo je shizofrenije, bilo je psihoza, ali nije bilo depresije.
Odnosno, tako malo znanstvene, izuzetno praktične teze liječnika s 30 godina iskustva da ako ste depresivni, najvjerojatnije ste dobra osoba. A dobra osoba neće naći moralnu utjehu u onome što je za drugoga gore. Naučiti nešto od drugoga - ne kukati, ne trpjeti - možda nekako može, ali iskusiti zlostavljanje ili arogantno sažaljenje - ne, ne može.
Mislim da dobroj osobi neće pomoći da shvati da je druga gora. Dobra će osoba reći: „- Pa da. Osjećam se loše, on se osjeća loše. Od činjenice da se oboje osjećamo loše, nitko neće biti bolji. " A možda će ga još više boljeti, a njegova depresija paradoksalno će se pojačati zbog činjenice da će znati za nesavršenost svijeta. Još će ga više boljeti od spoznaje da netko živi bez nogu, a netko je paraliziran, a nekome je otpala kosa nakon kemoterapije raka... Mislim da ova teza neće funkcionirati kao utjeha od depresije.
Druga stvar, spoznaja da su mnogi prevladali i prevladavaju istu nevolju, da su svi ujedinjeni, a niste sami u svojoj nevolji, može vam pomoći..
Ispričat ću vam jednu budističku prispodobu koja mi se jako sviđa... Žena je došla do Bude, donijela leš svog mrtvog djeteta i rekla: pa, ti si svemoćan, oživi ga. Kaže, molim vas, oživjet ćemo ga bez greške, znam mast koja se može pomazati i dječak će ponovno ustati, ali nužni sastojak ove masti je pepeo s ognjišta one kuće u kojoj nitko nije umro. Majka je potrčala potražiti i nije mogla pronaći niti jedan dom koji smrt nije posjetila. Iz onoga što je shvatila svoju pripadnost ljudskom rodu i činjenice da sama patnja koju je proživjela nije samo ona, na ovaj ili onaj način tiče se svake osobe.
- Postoji još jedna teza, pozitivnija: „Cijenite ono što imate. Pazi, nije sve loše. Niste u zatvoru, niste smrtno bolesni. Da, ima problema, ali općenito sve nije loše ".
- Da, donekle ima smisla u obliku takozvane "kognitivne psihoterapije", kada se negativizam svojstven depresivnim pacijentima uništava pažljivo kalibriranim shemama. Smisao djelovanja psihoterapeuta ovdje je uzeti u obzir zajedno s osobom njegova uvjerenja - a depresivna uvjerenja obično su pesimistična - i empirijski nekako zaključiti i dokazati da taj pesimizam ne pomaže živjeti, već se, naprotiv, miješa.
- Je li ispravno pokušati podići čovjekovo samopoštovanje?
- Da, iako ne razlikujemo riječi samopoštovanje i samopoštovanje, a to su malo različite stvari. Samopoštovanje uključuje percepciju od drugih, samovrijednost - od sebe. I zato, kad se ujutro probudite i vidite, shvatite da ste još uvijek živi, a kad ste još živi, sposobni ste za pokajanje, a jednom kad ste sposobni za pokajanje, tada su se pred vama otvorila vrata raja, tada će već doći neki optimizam - čak i sami. činjenica da si živ.
- Neki se pokušavaju izvući iz depresije na drugi način dobro poznat u Rusiji...
- Da, tijekom posljednjih tisuću godina postojanja ruske civilizacije alkohol je bio univerzalni antidepresiv. „Vino raduje srce osobe“ (Psalam 103: 15), a također kažu „Zabava u Rusiji je piti“. Stoga vam ponekad čaša dobrog vina omogućuje da osjetite radost ovoga svijeta. I jedno od mojih dijagnostičkih pitanja: "- Recite mi, ako popijete bocu piva, hoće li se vaše stanje promijeniti?" Ako osoba kaže: "- Da, promijenit će se", tada odgovaram: "- Pa, vidite, evo jednostavne logike. Ako vam redoviti etilni alkohol promijeni emocionalno stanje, pažljivije dizajnirani antidepresivi pomoći će vam u mnogo većoj mjeri od tupog alkohola, promijeniti vaše normalno prihvaćanje sebe i vratiti vam radost postojanja. ".
Stoga nitko nije otkazao monaški izraz "utjeha braće", pa niti jednom liječniku u praksi ne bi smetala čaša vina. Jasno je da se ovdje ne radi o pijanstvu, ne o "pijenju" - to će samo pogoršati situaciju.
- A onda je još jedno mišljenje, rašireno među kršćanima, prije svega svećenicima, da milosrđe, pomažući drugim ljudima može pomoći da se izvuku iz depresije.
- Nesumnjivo! Ovo je možda najzlatnije, najjače psihoterapijsko načelo, jedino koje djeluje - spomenuli ste svećenike, spomenut ću iskustvo psihologa koji rade s tugom. Tuga je fenomen, moglo bi se reći, ravan depresiji. I nema tuge jače od smrti vašeg djeteta, ovo je neprirodno i ovo je najteže što može pasti na osobu.
I nijedna od standardnih utjeha: „Bog je uzeo, Bog dao“, „I on je sada u raju“, „Život ide dalje“ - sav ovaj tradicionalni set utješnih klišea - ne djeluje. Uspijeva samo jedno: pomoći drugome koji je isti ili gori. Stoga s onima koji mi dolaze s teškom tugom razmatram mogućnost - kome možete pomoći? Činiti dobro univerzalni je čimbenik zacjeljivanja.
A također je dobro ako se depresivni pacijenti, koji izađu iz samoizolacije, međusobno ujedine, možda čak i međusobno pomognu. Sada postoje anonimni alkoholičari i anonimni narkotici. Zaista bih volio pokret "anonimni depresivac" - grupa za samopomoć kao oblik međusobne pomoći. Bilo bi mi drago da se ovo pojavilo o nekoj od župa, koje bi bile aktivno uključene u ciljanu pomoć mentalno oboljelim osobama..
- Što možete reći o samoliječenju?
Za ublažavanje vlastitih bolova postoji izvrsni biljni antidepresiv na bazi gospine trave koji proizvodimo pod smiješnim nazivom "Negrustin". Vidio sam slučajeve kada je usporediv s kemijski sintetiziranim antidepresivom. Ovo nije lutka, kojih sada ima mnogo.
- Neki se liječe Novopassitom.
- Novopassit se koristi kod anksioznih poremećaja, ljekovitiji je lijek.
U zaključku, o robovima i gospodarima života...
- I onda posljednje pitanje, tako da svoj ozbiljan razgovor završavamo u veselijoj noti. Teška depresija vjerojatno nije tako česta, ali puno je češće stanje kada se osoba požali da u njegovom životu nema radosti, sve je dosadno i sivo. Što možete savjetovati takvoj osobi?
- Da, to se često događa - osoba je u položaju malodušnosti i nemoći. Prije davanja bilo kakvih savjeta, pitao bih ga: tko si ti? Rob ili gospodar? Mislim na vlastiti život. Ako ste rob, ne biste trebali biti sretni. Ako ste vi gospodar, ako ste vi zaduženi za svoj život, zašto nemate radosti? Što činite da vas usrećim? Slušao bih njegov odgovor. Može mi reći: "Ne znam".
I tada započinje rad psihoterapeuta: „Ako ne znate, onda to nije radost, nema dovoljno inteligencije. Razmislimo zajedno, pomoći ću vam. Imat ćemo dvostruki um. " Ali ako odgovori: "Kakve radosti može biti ako vozim žiguli, a moj susjed ima mercedes šeststotinku - naravno, ne mogu se radovati pod ovim uvjetima", tada ću mu reći: "draga moja, u redu je da imaš radosti ne, jer zavidna osoba ne može imati radosti ".
