Ambivalencija

O. Beardsley. Salome s glavom Ivana Krstitelja.

Ambivalentnost osjećaja

AMBIVALENCIJA ČULA (od lat. Ambo - oboje + valentis - koji imaju moć). Karakteristika emocionalne sfere, izražena u dualnosti odnosa prema osobi ili pojavi, prvenstveno uz njezino istodobno prihvaćanje i odbijanje. Tako su, na primjer, u ljubomori odrasle osobe sjedinjeni osjećaji ljubavi i mržnje, a u tuzi - slatkoća i tuga. Istraživanje. U skladu s teorijom 3. Freuda vjerovalo se da ambivalentnost osjećaja može dominirati pregenitalnom fazom djetetovog mentalnog razvoja.

  • Pročitajte više o Ambivalenciji osjećaja

Ambivalencija (Kondakov, 2007)

AMBIVALENCIJA (od lat. Ambo - oboje + valentis - koji imaju moć). Karakteristika orijentacije ličnosti, koju je opisao E. Bleuler (Bleuler E. Dementia praecox oder Gruppe der Schizophrenien. Leipzig; W., 1911), izražena u istodobnoj pojavi nespojivih osjećaja (ljubavi i mržnje), ideja (prijatelja i neprijatelja), želja (pristup i odbojnost), namjere (pomoći i naštetiti). Istraživanje. E.

  • Pročitajte više o Ambivalenciji (Kondakov, 2007)

Ambivalentnost osjećaja

OSJEĆAJ: AMBIVALENCIJA (ambivalentnost osjećaja) - 1. Nedosljednost, nedosljednost nekoliko istodobno proživljenih osjećaja u odnosu na neki objekt; kontradiktorni stav subjekta prema objektu - istodobna usredotočenost na isti objekt suprotnih osjećaja. Kompleks emocionalnih stanja povezanih s dualnošću odnosa - uz istodobno prihvaćanje i odbijanje. Primjerice, ljubomora kombinira osjećaje ljubavi i mržnje. Jedno od obilježja neurotika.

  • Pročitajte više o Ambivalenciji osjećaja

Ambivalencija (Gurieva, 2009)

AMBIVALENCIJA (latinski ambo - oboje i valentia - snaga) pojam je koji je uveo E. Bleuler kako bi označio dualnost iskustva, odnosa prema nečemu ili nekome, drugim riječima, kada jedan predmet u čovjeku istovremeno izazove dva suprotna osjećaja, na primjer, ljubav i mržnja, sažaljenje i gađenje itd..

Guryeva T.N. Novi književni rječnik / T.N. Guriev. - Rostov n / a, Phoenix, 2009., str. trinaest.

  • Pročitajte više o Ambivalenciji (Guryeva, 2009)

Ambivalencija (Golovin, 2001.)

AMBIVALENCIJA (dualnost, dvosmislenost) - dualnost, dvosmislenost, ponekad kontradikcija. U psihologiji osjećaja to znači dvojako iskustvo, zajedničko prisustvo u duši dviju suprotnih, naizgled nespojivih težnji za jednim objektom - na primjer, simpatije i antipatije.

Rječnik praktičnog psihologa. - Minsk, Žetva. S. Yu. Golovin, 2001., str. 28.

  • Pročitajte više o Ambivalenciji (Golovin, 2001.)

Ambivalencija (Osipov, 2014)

AMBIVALENCIJA (od lat. Ambo - oboje, valentia - snaga - proturječna, dualna) - suživot u dubokoj strukturi ličnosti suprotnih, međusobno isključujućih emocionalnih stavova (na primjer, ljubav i mržnja) u odnosu na objekt ili osobu, od kojih je jedan To je premješteno u nesvjesno i ima radnju koju ova osoba ne shvaća. U fikciji ovo stanje opisuje i sveobuhvatno analizira F.M. Dostojevskog. Sam pojam "A." uveo u znanstveni promet psihijatar E. Bleuler, koji je vidio u A.

  • Pročitajte više o Ambivalenciji (Osipov, 2014)

Ambivalentnost osjećaja

AMBIVALENCA OSJEĆAJA (od grčkog ambi - prefiks koji označava dualnost, latinski valentia - snaga) - složeno stanje osobnosti povezano s istodobnom pojavom suprotnih osjećaja i osjećaja; manifestacija unutarnjeg sukoba ličnosti. Često se opaža kod adolescenata u interakciji s vršnjacima, roditeljima, učiteljima.

Kodzhaspirova G. M., Kodzhaspirov A. Yu. Pedagoški rječnik: Za stud. više. i srijeda ped. studija. ustanovama. - M.: Izdavački centar "Akademija", 2001., str. deset.

Značenje riječi ambivalentnost

ambivalentnost u rječniku križaljki

ambivalencija
  • Dvojnost iskustva

Rječnik medicinskih pojmova

pojava antagonističkih tendencija u mentalnoj aktivnosti, uzrokujući nedosljednost razmišljanja i neadekvatno ponašanje.

Imena, naslovi, fraze i izrazi koji sadrže "ambivalenciju":

  • afektivna ambivalencija (ambivalentiaffectiva)

Novi objašnjavajući i izvedbeni rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.

g. Dvojnost iskustva, izražena u činjenici da jedan predmet u čovjeku istodobno izaziva dva suprotna osjećaja (ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd.).

Enciklopedijski rječnik, 1998 (monografija).

AMBIVALENCIJA (od lat. Ambo - oboje i valentia - snaga) dualnost iskustva, kada jedan te isti predmet istodobno izaziva kod čovjeka suprotne osjećaje. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; jedno od osjetila ponekad potiskuje i maskira drugo. Pojam je uveo E. Bleuler.

Velika sovjetska enciklopedija

(od lat. ambo - oboje i valentia - snaga), dualnost osjetilnog iskustva, izražena u činjenici da jedan te isti predmet istodobno u čovjeku izaziva dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju, simpatiju i antipatiju. Obično jedan od ambivalentnih osjećaja potiskuje (obično nesvjesno) i maskira ga drugi. A. je ukorijenjen u dvosmislenosti čovjekova odnosa prema okolini, u nedosljednosti sustava vrijednosti. Pojam "A." predložio švicarski psiholog E. Bleuler.

Wikipedija

Ambivalentnost stava prema nečemu, posebno - dualnosti iskustva, izraženoj u činjenici da isti predmet u čovjeku istodobno izaziva dva suprotna osjećaja.

Primjeri upotrebe riječi ambivalentnost u literaturi.

Sve su ove ceremonije također prenesene u literaturu, dajući simboličku dubinu i ambivalencija odgovarajuće fabule i položaje fabule ili smiješna relativnost i karnevalska lakoća i brzina promjena.

Ako je karneval ambivalencija izblijedjeli na slikama razotkrivanja, zatim su se izrodili u čisto negativno izlaganje moralne ili društveno-političke naravi, postali jednostrani, izgubili svoj umjetnički karakter, pretvorivši se u golo novinarstvo.

Karnevalska percepcija svijeta sa svojim kategorijama, karnevalski smijeh, simbolika karnevalskih akcija, krune - raskrinkavanja, promjene i odijevanje, karneval ambivalencija i sve nijanse slobodne karnevalske riječi - poznate, cinične, iskrene, ekscentrične, pohvalne, uvredljive itd..

Ali takav ambivalencija - međutim, obično u prigušenijem obliku - karakterističnom za sve junake Dostojevskog.

Ali za bilo koji stupanj i za bilo koju vrstu transformacije ambivalencija a smijeh ostaje na karnevaliziran način.

Mi, naravno, donekle pojednostavljujemo i grubimo vrlo složenu i suptilnu ambivalencija Posljednji romani Dostojevskog.

U plesu nalazimo istu kontradikciju između sljepoće i vida, istu čudnu ambivalencija odnos tijela i njegovog demona, kao na primjeru Vinogradova iz Dostojevskog.

Cijela slika posvećena je situaciji prijelaza iz sna u budnost, a taj prijelaz određuje ambivalencija kuglice.

Pomerantz: Ono što je mučilo Dostojevskog kasnije je dobilo znanstveno ime: ambivalencija psiha, biološka agresivnost.

Dostojevski je napeto gledao u čovjeka ambivalencija, u suživot ideala i podlosti u jednoj duši, vjerujući da razumijevanje blazona znači razumijevanje osobe.

Na početku priče daje se argument na temu tipičnu za karnevalizirani menippea o relativnosti i ambivalencija um i ludilo, um i glupost.

Ovdje je sve puno oštrih karnevalskih kontrasta, nevezanosti, ambivalencija, odbija i raskrinkava.

Harms dolazi iz ambivalencija odnosi između skupa i njegovih elemenata62.

Pričati o ambivalencija Ruska duša, nisu se oslanjali na univerzalnost, već na neutemeljenost, ne na odziv i Božju odabranost, već na rođenje novog okrutnog antropološkog tipa, koji će prevladati u sferi javnog života.

Drugo, apsorpcija vlastitih negativnih emocija u prisutnosti strastvene želje za udovoljavanjem drugima stvara osjećaj zbunjenosti, dualnosti., ambivalencija svoje osjećaje i neizvjesnost svog položaja.

Izvor: knjižnica Maksima Moškova

Transliteracija: ambivalentnost
Čita se unatrag kao: lsontnelavibma
Ambivalencija se sastoji od 15 slova

Ambivalentnost je u literaturi

ambivalencija - ambivalencija... Pravopisni rječnik-referenca

ambivalentnost - suživot antagonističkih emocija, ideja ili želja u odnosu na istu osobu, predmet ili položaj. Prema Bleuleru, koji je taj izraz smislio 1910. godine, kratkotrajna ambivalentnost dio je normalne psihičke... Velika enciklopedija psihologije

AMBIVALENCIJA - (od latinskog ambo oba i va lentia snaga), dualnost osjećaja, iskustava, izražena u činjenici da isti predmet u čovjeku istovremeno uzrokuje dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i...... Filozofski enciklopedija

Ambivalencija - Ambivalencija ♦ Ambivalencija Suživot u istoj osobi i u njenom odnosu prema istom objektu dva različita afekta - užitak i bol, ljubav i mržnja (vidi, na primjer, Spinoza, "Etika", III, 17 i scholia ),...... Sponvilleov filozofski rječnik

AMBIVALENCIJA - (od latinskog ambo oba i valentia snaga), dualnost iskustva, kada isti predmet istodobno izaziva u čovjeku suprotne osjećaje, na primjer, ljubav i mržnja... Moderna enciklopedija

AMBIVALENCIJA - (od lat. Ambo oboje i snaga valencije) dualnost iskustva, kada isti predmet istodobno izaziva kod čovjeka suprotne osjećaje. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; ponekad je izloženo jedno od osjetila...... Veliki enciklopedijski rječnik

AMBIVALENCIJA - (grčki amfi oko, s obje strane, dvostruka i latinska sila valencije) dvostruki, kontradiktorni stav subjekta prema objektu, karakteriziran istodobnim fokusiranjem na isti objekt suprotnih impulsa, stavova... Najnoviji filozofski rječnik

ambivalentnost - imenica, broj sinonima: 3 • dualnost (27) • dvosmislenost (2) • dvosmislenost... Rječnik sinonima

AMBIVALENCIJA - (od lat. Ambo oboje i snaga valencije) eng. ambivalentnost; njemački Ambivalenz. Dvojnost iskustva, kada jedan te isti objekt istodobno izaziva u čovjeku suprotne osjećaje, na primjer, antipatiju i simpatiju. vidi UTJECAJ, EMOCIJE. Antinazi......... Enciklopedija sociologije

Ambivalencija - (od lat. Ambo oba i snaga valencije) pojam koji označava unutarnju dualnost i kontradiktornost političkog fenomena zbog prisutnosti suprotnih principa u njegovoj unutarnjoj strukturi; dualnost iskustva, kad je jedno te isto...... politička znanost. Rječnik.

ambivalentnost - i, dobro. ambivalentan, e pril. <lat. ambo oboje + snaga valencije. Dvostrukost iskustva, izražena u činjenici da jedan predmet izaziva u čovjeku istovremeno dva suprotna osjećaja: ljubav i mržnju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd. ALS... Povijesni rječnik ruskih galicizama

Ambivalencija - što je to u psihologiji i psihijatriji

Smatra se da normalni, zdravi ljudi imaju jednu svijest. I razmišljanje i raspoloženje, reći ćemo, su jednosmjerni; raspoloženje je relativno stabilno tijekom dužeg vremenskog razdoblja. Međutim, postoji fenomen koji se naziva konceptom "ambivalencije".

Što je ambivalentnost

Riječ "ambivalentnost" znači bilo kakvu dualnost, dvosmislenost. Suživot polarnih pojava i stanja. U psihologiji i psihijatriji ambivalentnost je razdvajanje i dualnost čovjekova odnosa prema nečemu; posebno je ovo dualnost iskustva, kada isti predmet ili pojava istodobno izazivaju dva suprotna osjećaja u čovjeku.

Izraz "ambivalentnost" u psihijatriju je uveo švicarski znanstvenik Eigen Bleuler. Upravo je taj znanstvenik autor izraza "shizofrenija" i autizam. Nije teško zamisliti kakve je veze ovaj istraživač imao s ambivalentnošću. Doista, smatrao je da je to glavni simptom shizofrenije ili barem shizoide. Izraz "shizofrenija" sam po sebi znači "razdvajanje uma", što je po značenju blisko riječi "ambivalencija" te u odnosu na mišljenje i psihu.

Pojam "ambivalentnosti" u psihologiji i psihijatriji

Psihologija i psihijatrija dvije su "sestre", pa se toliko pojmova i ideja u njima preklapa. Ista se stvar dogodila s konceptom ambivalentnosti. Prisutan je u obje znanosti, ali u svakoj od njih razumijevanje je ponešto drugačije..

U psihologiji se ta riječ naziva složenim skupom osjećaja koje osoba zbog nečega doživljava. Ambivalentnost u psihologiji prepoznata je kao norma, jer većina pojava s kojima se osoba susreće u životu ima dvosmislen utjecaj i ima dvosmislenu vrijednost. No, unipolarni osjećaji (samo pozitivni ili samo negativni) često ukazuju na neku vrstu mentalnog poremećaja, jer su idealizacija ili potpuna amortizacija nečega odstupanja. Stoga su osjećaji "normalne" osobe najčešće ambivalentni, ali on sam toga možda nije svjestan.

U psihijatriji i kliničkoj psihologiji ambivalentnost se shvaća kao periodična promjena u čovjekovom stavu prema istom predmetu. Primjerice, netko se ujutro može ponašati prema drugoj osobi samo pozitivno, navečer - samo negativno, a sljedeće jutro - opet samo pozitivno. Ovo se ponašanje naziva i "cijepanjem ega", ovaj je koncept prihvaćen u psihoanalizi.

Osnovne vrste dualnosti

Bleuler je spomenuo tri vrste ambivalentnosti:

  • Emotivni - i negativan i pozitivan stav prema predmetima i događajima (na primjer, odnos djece prema roditeljima);
  • Snažne volje - fluktuacije između suprotnih odluka, koje često završavaju odbijanjem da se uopće donese odluka;
  • Intelektualno - izmjena suprotstavljenih prosudbi, međusobno isključujuće ideje u razmišljanju osobe.

Društvena ambivalentnost se također ponekad ističe. Uzrokovana je činjenicom da socijalni status osobe u različitim situacijama (na poslu, u obitelji) može biti različit. Također, socijalna ambivalentnost može značiti da osoba oscilira između heterogenih, sukobljenih kulturnih vrijednosti i socijalnih stavova.

Primjerice, osoba može živjeti prema zakonima sekularnog svijeta i istovremeno pohađati crkvu, sudjelovati u ritualima. Često ljudi sami ističu svoju društvenu ambivalentnost, nazivajući se, na primjer, "pravoslavnim ateistima".

Drugi psihoterapeut, Sigmund Freud, shvatio je koncept "ambivalentnosti" na malo drugačiji način. U njemu je vidio istovremeno postojanje u osobi dvaju suprotnih primarnih pogona, dok su glavni od njih dva pogona - nagon za životom i nagon za smrću.

Uzroci ambivalentnosti u ljudi

Razlozi za pojavu dualnosti vrlo su različiti, kao i sorte ove dualnosti. U zdravih ljudi može se dogoditi samo socijalna i emocionalna dualnost. Takvi se poremećaji javljaju kao rezultat akutnih iskustava, stresa, sukoba u obitelji, na poslu. Kada se ukloni uzrok ambivalentnosti, sama ambivalentnost nestaje..

Također, dualnost nastaje zbog neurasteničnih i histeričnih stanja, zbog neizvjesnosti u osobi ili drugom objektu veze. Ambivalentnost odnosa prema roditeljima javlja se kod djece, budući da ti ljudi koji su mu najbliži i koji ga vole istovremeno napadaju njegov osobni prostor.

Ambivalentnost u odnosu na društvene i kulturne vrijednosti rezultat je proturječnog odgoja, životnog iskustva i ambicije osobe. Primjerice, konformizam i poslušnost vlasti rađaju takve pojave kao što su, primjerice, koegzistencija komunističkih, monarhističkih i liberalno-demokratskih ideja u jednoj te istoj osobi, mržnja prema „vrijednostima koje Amerikanci nameću“ i istodobna ljubav prema američkoj robi, glazbi, filmovima.

Druga stvar je ambivalentnost kod određenih patologija. Može se javiti kod brojnih bolesti:

  • Za shizofreniju i shizoidna stanja.
  • Za dugotrajnu kliničku depresiju.
  • Tijekom opsesivno-kompulzivnog poremećaja.
  • Za bipolarni poremećaj.
  • S raznim neurozama.

Ljudska psiha, i zdrava i bolesna, složena je i neprobojna divljina, koju može razumjeti samo stručnjak. A stručnjaci bi također trebali utvrditi točne razloge dualnosti - psihoterapeut, psihijatar, klinički psiholog.

Kako se manifestiraju ambivalentni osjećaji

Glavne manifestacije dualnosti su suprotan stav prema istim ljudima, kontradiktorne misli, ideje, kontradiktorne težnje u odnosu na isti objekt, stalne fluktuacije između kontradiktornih odluka.

Istodobno, ponašanje osobe neprestano se mijenja: iz smirenosti se može pretvoriti u histeričnu, skandaloznu, agresivnu - i obrnuto; iz opreznog, pa čak i kukavičkog može se pretvoriti u hrabar i nepromišljen, a zatim natrag.

Dvostruko stanje za pacijenta pretvara se u stresne situacije, uzrokuje mu nelagodu, uzrokuje paniku i neuroze.

Postoje mnoge specifične manifestacije ambivalentnog stanja. Najupečatljiviji primjer je ljubomora: osoba istodobno doživljava ljubav i mržnju, privrženost, bijes i odbacivanje prema svojoj "drugoj polovici". Suživot tih osjećaja uzrokuje skandale, živčane slomove, gnjeve..

Još jedan primjer: osoba nije u mogućnosti birati između dvije jednostavne stvari. Na primjer, može se odreći vode kad je jako žedan; može pružiti ruku partneru radi tresenja i odmah ga povući natrag.

Ambivalentno stanje je više puta opisano u literaturi. Jedan od najupečatljivijih primjera su misli Raskoljnikova u Zločinu i kazni Dostojevskog. Istodobno, junak, nastojeći počiniti zločin i istovremeno se bojeći to učiniti, očito pati od mentalnog poremećaja, nije u potpunosti zdrav.

Socijalna ambivalentnost prilično je česta u Turskoj. To je zemlja rastrgana između "europskog" i "azijskog" identiteta. Turci se često boje dvije stvari odjednom: kršenja islamskih vjerskih propisa i istodobno se strancima prikazuju kao vjernici muslimani. A ako Turkinja na glavi nosi šal, onda se pred stranim gostima požuruje opravdati se - kažu, to nije iz vjerskih razloga, već je jednostavno lijepo (ili prikladno). Ako Turčin odbije jesti svinjetinu, tada se žuri uvjeravati druge da je to samo zato što mu se ne sviđa njegov okus. Međutim, mnogi su Turci već sasvim slobodni kušati svinjetinu, pa čak je i pokušavaju kuhati, a u zemlji postoje i mnoge farme svinja. Razlog ove dualnosti leži posebno u gospodarstvu zemlje: sve je u Turskoj "prilagođeno" europskim turistima, a želja da se ugodi engleskim, njemačkim i ruskim gostima doslovno u svemu kosi s navikom slijeđenja tradicije.

Međutim, u ovom ili onom stupnju takva je dualnost karakteristična i za stanovnike drugih zemalja. Talijani sebe smatraju duboko religioznim katolicima, ali poznati su i kao bistri zaljubljenici u život, ljubitelji zabave, zabavne zabave i bučnih veza. U Rusiji su socijalna i kulturna ambivalentnost ponekad dovodile do naglih zaokreta u sudbini zemlje. Primjerice, car Aleksandar I. bio je poznat kao gorljivi republikanac, namjeravao je uspostaviti republiku u Rusiji, abdicirati s prijestolja, ukinuti monarhiju i raspisati slobodne izbore. No nakon nekog vremena na ta je obećanja "zaboravio" i počeo se pokazivati ​​kao žilav autokratski vladar. JV Staljin u zemlji koja se ponosi svrgavanjem carstva i vladavinom pravoslavne crkve, zapravo je oživio carizam, pa čak i podigao pravoslavnu crkvu.

Istodobno, ako u drugim zemljama suživot suprotstavljenih identiteta najčešće ne dovodi do sukoba i ne utječe na psihu građana, tada se u Rusiji ambivalentnost osjeća prilično bolno. Mnogi Rusi nemaju osobno mišljenje u odnosu na određene stvarnosti i u potpunosti vjeruju državnoj propagandi, modi i savjetima raznih "stručnjaka" s TV-a: uostalom, istovremeno sanjaju o "dobrom životu", nostalgični za Sovjetskim Savezom s njegovim deficitom, puritanizmom i deklarativnim ateizmom i vjeruju u boga.

Kako se riješiti ambivalentnosti: dijagnoza i liječenje

Ambivalentno stanje trebali bi dijagnosticirati stručnjaci koji rade s "mentalnom" sferom neke osobe: to su psiholozi (obični i klinički), psihoterapeut, psihijatar.

Razni testovi koriste se za identificiranje dvostrukog stanja. Ovo je, na primjer, Kaplanov test koji dijagnosticira bipolarni poremećaj; Svećenikov test koji otkriva sukobljene situacije; sukobljeni test Richarda Pettyja. Međutim, standardni test koji bi točno utvrdio prisutnost ili odsutnost ambivalentnog stanja još nije stvoren..

Uobičajena ispitivanja koja koriste profesionalci uključuju pitanja:

  • Pokazuje li osoba drugima kako se osjeća duboko u sebi?
  • Raspravlja li o svojim problemima s drugim ljudima?
  • Osjeća li se ugodno da iskreno razgovara s drugima?
  • Boji li se da će drugi ljudi prestati komunicirati s njim?
  • Je li ga briga ako druge ljude nije briga?
  • Postaje li ovisan o drugima neugodnim osjećajima?

Svako pitanje ocjenjuje se od 1 do 5, u rasponu od izrazitog neslaganja do potpunog slaganja.

Kad se utvrdi prisutnost dualnosti, možete je početi liječiti. Treba shvatiti da ambivalentnost nije neovisna bolest, već manifestacija nečeg drugog. Stoga, da biste uklonili ambivalentnost, morate se riješiti uzroka njegove pojave..

Uklanjanje ambivalentnosti provodi se i metodom lijekova i kroz razgovore s psihologom i psihoterapeutom, treninge, grupne sesije.

Od lijekova koji se koriste su antidepresivi, sredstva za smirenje, normotimici, sedativi. Ublažavaju emocionalni stres, bore se protiv promjena raspoloženja, reguliraju količinu neurotransmitera, ublažavaju glavobolju i imaju druge učinke; sve zajedno omogućuje vam uklanjanje uzroka ambivalentnog stanja.

Psihoterapija za liječenje ambivalentnosti nije ništa manje važna, a često čak i više od metode lijeka. U ovom je slučaju važan individualni pristup svakom pacijentu, potrebno je uzeti u obzir karakteristike njegove osobnosti, karaktera, sklonosti.

Ambivalencija.

Ambivalencija je dvostruki stav prema vanjskim čimbenicima. Na primjer, kod iste osobe predmet ili događaj mogu izazvati različite, često suprotne emocije..

Izraz ambivalentnost skovao je Eigen Bleuler. Dvosmislenost je pripisivao shizofreniji..

Bleuler je podijelio ambivalentnost na tri vrste: emocionalnu, intelektualnu i voljnu..

Emocionalna ambivalentnost - pacijent ima oštro pozitivan i negativan stav prema događajima, predmetima ili određenoj osobi.

Intelektualna ambivalentnost - sukobljeni se sudovi i ideje izmjenjuju.

Voljna ambivalentnost očituje se kada osoba fluktuira između neposredno suprotnih prosudbi i ne može odabrati pravu. U ovom slučaju pacijenti najčešće odbijaju donijeti odluku o ovom pitanju..

Freud je vjerovao da su ambivalentnost vođena dvama dubokim motivima suprotnim po značenju. Na primjer, žeđ za životom i smrću.

Suvremeni znanstvenici razlikuju dvije vrste ambivalentnosti.

Ambivalentnost sa stajališta psihoanalize je raspon osjećaja koje osoba doživljava u vezi s događajem, osobom ili pojavom.

Pretpostavlja se da je ambivalencija normalna u odnosu na one čija je uloga u životu pojedinca također dvosmislena..

Ako osoba može iskusiti samo negativne ili pozitivne emocije, to se naziva devalvacija i idealizacija onoga što se događa. Ova činjenica sugerira da bi svi ljudski osjećaji trebali biti prilično ambivalentni..

Ambivalentnost sa stajališta psihijatrije i psihologije potpuna je promjena u pacijentovom odnosu prema bilo kojem čimbeniku vanjskog okruženja. Primjerice, ranije je pacijent imao negativne osjećaje prema susjedu, a sada prema njemu ima samo pozitivne osjećaje. Psihoanaliza u ovom slučaju govori o razdvajanju ega. Ako se dogodi takva promjena u stavu, tada je nemoguće govoriti o zdravlju pacijenta. To su najvjerojatnije prvi znakovi shizofrenije..

Nisu pronađeni duplikati

Nije mi se svidjela ova žena, ali jednom. i zaljubio se.

Volio sam ovu ženu, ali ispostavilo se da je kučka - mrzio sam.

Šizofreničar Nesretan sam.

Razumijem da je članak o pograničnoj državi. Ovako smo svi ludi.

Da, mislim da to ovisi o stupnju. Postoje i ambivalentne osobnosti - samo puno teksta, možda ću ga objaviti kasnije.

Emocionalna ambivalentnost - pacijent ima oštro pozitivan i negativan stav prema događajima, predmetima ili određenoj osobi.

Intelektualna ambivalentnost - sukobljeni se sudovi i ideje izmjenjuju.

Pa, pa, svi smo upravo dobili kolektivnu dijagnozu))))

Postoji još jedan članak - poduži, o ambivalentnosti u psihoanalizi, sve nije tako kategorično :)

Nešto vrlo grubo. Odmah pa bam postavi dijagnozu.
Najbliži primjer dvostrukog odnosa je predenje. Imam hype, glupe šale, ali sviđa mi se sama igračka, smiješan štih.

O psihoanalitičkom pogledu na ovo objavit ću kasnije. Tamo sve nije tako kategorično.

Hvala vam na ovom komentaru koji je vrlo jasno pokazao gdje je ta norma i gdje je odstupanje.

Da, mislim da ste u pravu :)

Članak je, naravno, previše pojednostavljen.

I ako sam nekad bio monarhist i prema komunizmu osjećao samo negativne poglede, a sada sam postao socijalistički, divim se ljudima koji su izgradili SSSR.

Istodobno, moj je stav prema revoluciji 1917. dvojak, s jedne strane mi se ne sviđa što se dogodilo, s druge strane - volim.

Ovo je ambivalentnost, a također sam bolesni šizofreničar?

da, usput moja šizoidna osobnost mutira

offtopic: i ne uspiju opisati lik Usagija Tsukina

Šteta! Moram opisati :)

nakon čitanja o radikalima, shvatio sam da je ona emotivna + hipertim

Tamno svjetlo i sjajna sjena.

Sjebao moj šiz (((

Otrovna ambivalentnost

Možda je ljudima najteže doživjeti dva stanja: nemoć i ambivalentnost. O nemoći neki drugi put. Sada želim razgovarati o ambivalentnosti, odnosno kombinaciji nespojivih iskustava. Najosnovniji oblik: "Meni je ugodno" i "Neugodno mi je" - a to je istodobno približno ista situacija, predmet ili osoba. To je toliko dosadno za mozak da su se dvostruke veze u jednom trenutku čak smatrale uzrokom shizofrenije (tada su još uvijek napustile ovu hipotezu; ne shizofrenija, samo anksiozno-depresivni poremećaji).

Teško je nositi se s proturječnostima, to morate naučiti posebno. Maloj djeci ovo je uglavnom nedostupno, a tada mozak mora rasti. Psihoanalitičari kažu da do određene dobi bebe majku uglavnom dijele na "dobre grudi" (koje se hrane i brinu o njima) i "loše grudi" (koje ne dođu na poziv, ne hrane se i čine ih neugodnima). Daleko od toga da se oni kombiniraju u jednu sliku majke - a ovdje se "dobro" i "loše" ne događa čak ni istovremeno, već zauzvrat. Što se tiče slučajeva kada paralelno. Jučer su bili veliki, ali pet. Danas su mali, ali troje. A jučer su tu oni veliki. Ali pet. A danas tri. Ali danas. Ali mali. A bili su veliki. Ali jučer. I pet. A danas tri. Ali mali.

Ambivalencije su zapravo svugdje i uvijek. Svijet je ravnodušan prema našim procjenama, svijet daje sve odjednom i pomiješano. Ljudi su očito nedosljedni. Da je sve jasno i precizno, bio bi to raj. Ali u stvarnosti - volio bih isto, ali s sedefasti gumbi. Ali ne. No, prvi izvor kontroverze s kojom se suočavamo obično su roditelji.

Samo je sreća kad su roditelji stalno dobri. Pa, nešto će se zaboraviti ili previdjeti, svi smo ljudi, ali općenito smo dobri: vole, brinu i podržavaju i neka se razvijaju. Kad su roditelji govna, onda zapravo nije ni loše. Pa, da: ignoriraju, tuku, siluju, izbacuju - ali barem dosljedno. Mogu se prezirati i mrziti, ali iako je to jasno i stalno.

Ali kako se to događa? Događa se da roditelji žele najbolje, ali ne znaju kako. Ne mogu voljeti, na primjer - ni sami ih nisu učili. Ili im je sama potrebna emocionalna podrška i stabilizacija - i uzimaju je od svoje djece. Ili beznadno upleteni u krivnju, sram i socijalne obveze, a djeca su za njih samo kvačica na obveznom popisu: kažu, uspjeli su, riješite ih se. Ali istodobno im je stalo koliko mogu. Djeca su dobro nahranjena, odjevena, osigurana stambenim objektima, ima dovoljno igračaka, upisana su u sve krugove, prema rasporedu dodijeljena svim liječnicima, školovanje im se plaća. pa, prema mogućnostima. Ali iskreno: koliko je bilo - toliko za djecu i potrošeno. Ne pronađi krivicu. Samo djeca umiru od nečega od usamljenosti i nedostatka nježnosti, od krivnje i srama, roditeljima su dužna sve dobro od rođenja, a taj dug vremenom raste. Ponekad je sve jasno bez riječi, a ponekad roditelji ne oklijevaju i izričito podsjećaju kako se brinu i brinu za svoju djecu te kako trebaju biti zahvalni.

Ovdje je zasjeda da zahvalnost zaista postoji. Hranili su, liječili, opskrbljivali, pomagali mi ustati na noge. Sve je to stvarno, stvarno, zaista potrebno i korisno, bez toga bi bilo puno gore. I istodobno - ti isti ljudi krive, srame, traže i pritišću sažaljenje. I ovdje - ponekad odmah, ponekad treba malo kopati - prema njima se javlja gađenje i bijes. I paralelno, hvala. I istodobno gađenje. Tada se mozak i lomi. (Ista se stvar često događa u nenasilnom incestu, ista kombinacija zadovoljstva s krivnjom-sramom-gađenjem. Zbog toga je štetno, a ne sam seks). Kao rezultat toga, dijete koje je dugo sazrijevalo druži se u bezizlaznom klinču, nesposobno stvoriti vlastiti zdrav odnos ili čak jednostavno živjeti lako i sa zadovoljstvom. I smrt roditelja ovdje ne pomaže, jer je njihova slika u svijesti ambivalentna.

Jedini je izlaz naučiti prihvaćati obje strane. Selektivno se slažite s jednim, odbijajte drugoga. Ali bilo je i jednoga i drugog. Ali sad je dosta. Na ovome sam ti vječno zahvalan, ali ovo, kujo, neće oprostiti do smrti. Volim te, ali jebi se. A sad neka se sami nose s sukobljenim porukama. Ali stvarno je teško.

Dvosmjernost ljudskih osjećaja - patologija ili zrelost?

Istovremeno postojanje u osobi suprotnih ideja, želja ili osjećaja u vezi s jednom osobom, predmetom ili pojavom dobilo je u psihologiji naziv "ambivalentnost". Osoba u ovom stanju doživljava dvosmislenost, dualnost ili proturječne misli ili osjećaje za isti predmet..

Opis

Ambivalentnost osjećaja (s latinskog ambo prevedeno je kao "oboje", a valentia - kao "snaga") dvosmislen je, kontradiktoran stav prema nekome ili nečemu. Izražava se u činjenici da jedan objekt istodobno izaziva 2 suprotna osjećaja. Taj je fenomen već dugo zabilježen u svakodnevnom životu, kao i opisan u beletristici. Ova ambivalentnost osjećaja najčešće se pripisivala ljubavnoj strasti..

Sam izraz "ambivalentnost" skovao je Bleuler 1910. godine. Vjerovao je da se ambivalentnost osjećaja može smatrati glavnim simptomom shizofrenog poremećaja. Evo što je Bleuler napisao o ovom stanju osobe: „Kratkotrajna ambivalentnost dio je uobičajenog mentalnog života, ali stabilna ili izražena ambivalentnost početni je simptom shizofrenije. U ovom se slučaju najčešće odnosi na afektivnu, voljnu ili idejnu sferu ".

U slučajevima kada je ambivalentnost karakteristična za ponašanje šizofrenika, suprotstavljena iskustva, stavovi i reakcije zamjenjuju se vrlo brzo i potpuno nemotivirano. Međutim, ovo stanje mogu doživjeti i sasvim normalni ljudi. Njihova ambivalentnost najčešće se doživljava u osjećajima poput tuge i ljubomore..

Psihologija našeg doba zna dvije glavne ideje o ovom stanju:

  1. U psihoanalitičkoj teoriji ambivalencija se obično shvaća kao raznolik raspon osjećaja koje osoba doživljava u odnosu na nekoga. Vjeruje se da je takvo stanje apsolutno normalno u odnosu na one ljude čija je uloga prilično nejasna za određenu osobu. No, unipolarnost iskustava (isključivo pozitivnih ili negativnih emocija) smatra se manifestacijom devalvacije ili idealizacije partnera. Drugim riječima, osoba jednostavno ne shvaća koliko su njeni osjećaji ambivalentni. Ova promjena u stavu prema važnom objektu psihoanalitičara naziva se "cijepanje ega";
  2. Ambivalentnost u psihijatriji i medicinskoj psihologiji naziva se općom periodičnom promjenom stava. Na primjer, ujutro pacijent prema nekome ima samo pozitivne osjećaje, u vrijeme ručka - negativan, a navečer - opet pozitivan.

Neki moderni psiholozi, želeći obogatiti svoj profesionalni rječnik, ne koriste sasvim ispravno ovaj izraz, označavajući bilo kakve dvosmislene motive i osjećaje. Zapravo, ambivalentnost osjećaja nije samo neka vrsta pomiješanih osjećaja ili motiva, već proturječne emocije koje osoba doživljava gotovo istodobno, a ne naizmjenično.

Čimbenici

Najčešće je ambivalentnost osjećaja jedan od najobičnijih osjećaja: čimbenici i vrste izraženih simptoma šizofrenog mentalnog poremećaja. Osim toga, može se očitovati i u opsesivno-kompulzivnim poremećajima, kao i promatrano u TIR-u i dugotrajnoj depresiji. S velikim intenzitetom manifestacije, patološka ambivalentnost osjećaja može značajno pogoršati opsesivno-kompulzivnu neurozu i psihogenu depresiju.

Najčešći uzrok ambivalentnih emocija u normalnih ljudi je akutna tjeskoba, stres ili sukob. U jednom istraživanju sudionici su zamoljeni da pogledaju film pod nazivom "Život je lijep", koji vrlo toplo i duhovito opisuje tragičnu situaciju u koncentracijskom logoru tijekom Drugog svjetskog rata. Otkriveno je da je prije gledanja ovog filma samo 10 posto ispitanika iskusilo ambivalentne osjećaje u kombinaciji "sretno-tužno". Nakon gledanja filma taj se postotak povećao na 44 posto..

Sposobnost doživljavanja ambivalentnosti osjećaja funkcija je zrelosti. Većina adolescenata sposobna je osjećati pomiješane emocije, ali djeca to ne mogu. Medicinski psiholog Larsen, istraživanjem iz 2007. godine, otkrio je da se sposobnost predviđanja hoće li neki događaj izazvati pomiješane osjećaje razvija kod djece oko 10-11 godina..

Ambivalentnost ne treba miješati s ravnodušnošću. Osoba u dualnom stanju uma doživljava višak mišljenja i ideja, a ne njihovo odsustvo. Takva osoba može biti vrlo zabrinuta zbog onoga što u njoj uzrokuje takvu dualnost..

Neke su emocije apriorno ambivalentne. Jedan od ilustrativnih primjera je nostalgija, u kojoj ljudi doživljavaju osjećaj tople povezanosti s nekim događajem ili predmetom prošlosti, u kombinaciji s iskustvom gubitka..

U psihologiji se razmatra nekoliko ambivalentnih vrsta odnosa:

  • Ambivalentnost osjećaja. Negativan i pozitivan osjećaj prema ljudima, događajima, predmetima, koji se manifestira u isto vrijeme, naziva se "emocionalna ambivalentnost". Glavni primjer je mržnja i ljubav prema jednoj osobi;
  • Ambivalentnost razmišljanja. To je izmjena oprečnih ideja u prosudbama;
  • Snažne volje (ambiciozan). Stalne fluktuacije između dvije suprotne odluke i potpuna nesposobnost donošenja izbora;
  • Ambivalentnost namjera. Osoba doživljava suprotne želje ili težnje (na primjer, gađenje i požudu).

Utemeljitelj psihoanalize stavio je malo drugačije razumijevanje ambivalentnosti. Ovim je terminom nazvao istodobni suživot 2 suprotna unutarnja motiva, koji su svojstveni svim ljudima od rođenja. Najosnovniji od ovih pogona je životni nagon (libido) i nagon smrti (mortido). Uz to, Freud je na ovo stanje gledao kao na kombinaciju suprotstavljenih nagona jednom seksualnom objektu. Emotivni život ljudi, prema psihoanalitičkom konceptu, također se sastoji od suprotnosti. Na primjer, Freud je dao primjer kada je dijete obožavalo svog roditelja, a istodobno mu je poželjelo smrt.

Također, pojam "ambivalencija" koristi se u psihoanalizi za opisivanje tako specifičnog fenomena kao što je "prijenos" ili "prijenos". Freud je više puta naglasio dvojaku prirodu prijenosa, koji istovremeno ima i pozitivne i negativne smjerove..

U psihologiji se također razlikuje zaseban koncept, nazvan "ambivalentnost osjećaja". Ovo je dvosmisleno iskustvo ili istodobno prisutnost u osobi dvije suprotne težnje u vezi s jednim objektom - na primjer, istodobna antipatija i simpatija.

U filozofiji postoji zaseban izraz "epistemološka ambivalentnost". Ovaj se izraz koristi za označavanje dualnosti i dvosmislenosti mnogih temeljnih pojmova bića. Dvostruke emocije i kreativnost.

Brojne studije pokazuju da mnogi normalni ljudi mogu iskusiti ambivalentne emocije. Ova mješavina pozitivnih i negativnih stanja ponekad se naziva miješanim osjećajima. Znanstvenici su otkrili da ambivalentne emocije značajno povećavaju čovjekovu kreativnost..

Dokazano je da doživljavanje miješanih emocija pokreće širi spektar sjećanja. To se lako objašnjava s točke teorije podudarnosti: pozitivno raspoloženje i pozitivne emocije izazivaju poželjnije misli i sjećanja, dok negativni osjećaji izazivaju druge, neželjene misli i sjećanja. Stoga mješovite emocije, pružajući čovjeku širi spektar znanja, jamče povećanje fleksibilnosti razmišljanja. Na taj se način značajno aktivira misaoni proces, što, pak, stvara preduvjete za razvoj kreativnosti..

Čak je i F. Scott Fitzgerald vjerovao da sposobnost osobe da bude ambivalentan poboljšava njegove intelektualne sposobnosti: Smatrao je da sposobnost istodobnog držanja dviju suprotnih ideja na umu značajno povećava sposobnost mozga da funkcionira..

Svatko od nas iskusio je ambivalentnost osjećaja. U ljudskoj je prirodi da neprestano bira između "dobrog" i "lošeg", "ispravnog" i "pogrešnog". Apsolutno je normalno da svatko od nas istodobno doživljava emocije poput ljubavi i mržnje, radosti i tuge. Neprestano imamo posla s dualnošću iskustva, čak i ako to činimo nesvjesno. Svaki put kad osoba kaže "da" ili "ne", ona odlučuje. Patološka ambivalentnost postaje tek kada je snažno izražena i stabilna.

Nova riječ: ambivalentnost

Što znači pridjev "ambivalentan"? Možda to ima neke veze sa ženskim imenom Valentine? Ili, još gore, s nekom kemijskom valencijom? Shvatimo to.

U svakodnevnom životu riječ "ambivalenta" ne javlja se vrlo često, što se lako može objasniti: ovo je poseban pojam iz područja psihologije. S porastom popularnosti ove znanosti, ona je prestala biti strogo znanstveni koncept, pronalazeći mjesto u leksikonu običnih ljudi. Međutim, volio bih da razumiju ono o čemu govore, koristeći se tim svojim govorom.

Dakle, ambivalentnost (od latinskog ambo - oboje i valentia - snaga) je dualnost osjetilnog iskustva, izražena u činjenici da isti predmet istodobno u čovjeku izaziva dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, simpatija i antipatija, ljubav i mržnja.

Obično jedan od ambivalentnih osjećaja potiskuje (u pravilu nesvjesno) i maskira ga drugi, najčešće negativan. Ambivalentnost, prema stručnjacima, raste iz dvosmislenosti čovjekova odnosa prema okolini i nedosljednosti sustava vrijednosti. Isolde, djevojka iz pristojne obitelji, već je drugi tjedan iskusila ambivalentne osjećaje prema dvorišnom huliganu Sidoru. U općenitijem, uobičajenom smislu, riječ "ambivalentan" znači "bacanje, nedosljedno; dvosmislen; nesigurno, neodlučno ".

Izraz "ambivalentnost" prvi je predložio švicarski psiholog Eigen Bleuler, kolega Sigmunda Freuda i Carla Gustava Junga..

Ambivalentnost ->

Iz Wikipedije, besplatne enciklopedije

Recite svojim prijateljima o Wikiwandu!

Gmail Facebook Twitter Link

  • Dom
  • O nama
  • Pritisnite
  • Mapa web mjesta
  • Uvjeti pružanja usluge
  • Pravila o privatnosti
  • Uvod
  • Povijest koncepta
  • Suvremena interpretacija
  • vidi također
  • Bilješke
  • Književnost
  • Veze

Predloži kao naslovnu fotografiju

Želite li predložiti ovu fotografiju kao naslovnu fotografiju ovog članka?

Hvala vam na pomoći!

Vaš će unos utjecati na odabir naslovne fotografije, zajedno s unosima drugih korisnika.

Rječnik: što je ambivalentnost i zašto je teško napustiti svoj nevoljeni posao

Denis Bondarev

Riječ "ambivalencija" ponekad se koristi kao sinonim za ravnodušnost, ponekad se odnosi na one nerazumljive pojmove koji se maglovito pamte iz školskih sati fizike. Novo izdanje naslova Rječnik T&P istražuje što znači i kako ga koristiti u svakodnevnom govoru.

U prvoj polovici 20. stoljeća taj se izraz uglavnom koristio u psihijatriji, ali je postupno prelazio u druge znanosti i svakodnevni govor. Primjeri ambivalentnog ponašanja u životu su česti. Primjerice, ako osoba shvati da je alkohol štetan za zdravlje, ali ga ne može odbiti, onda možemo govoriti o ambivalentnom odnosu prema prisebnosti. Kada želite napustiti svoj nevoljeni posao, ali ne možete donijeti odluku jer vam donosi stabilnu zaradu, to je također ambivalentnost. Književni primjer koji je Freud volio navoditi su Othellovi proturječni osjećaji prema Desdemoni u Shakespeareovoj tragediji.

Prvu riječ "ambivalentnost" upotrijebio je švicarski psihijatar Eigen Bleuler. 1908. godine liječnik je objavio rad u kojem je bolest poznatu kao "prerana demencija" imenovao novim imenom - shizofrenijom. Bleuler je dao opis glavnih simptoma shizofrenog razmišljanja, među kojima je, osim autizma, depersonalizacije i poremećaja asocijacija, posebno istaknuo "ambivalentnost" (latinski ambo - "oboje", valentia - "snaga") - istodobnu prisutnost međusobno isključivih misli u čovjeku. Zbog ove dualnosti razmišljanja, osobnost se dijeli na dvije antagonističke subpersonalnosti, a pacijent se prvo identificira s jednom, a zatim s drugom. O takvom je stanju liječnik napisao sljedeće: „Ljubav i mržnja (kod pacijenta - približno izd.) Prema istoj osobi mogu biti jednako vatreni i ne utječu jedni na druge. Pacijent želi istovremeno jesti, a ne jesti, jednako je spreman raditi što želi i što ne želi, istovremeno misli: "Ja sam ista osoba kao i ti" i "Nisam poput tebe". "Bog" i "vrag", "zdravo" i "zbogom" za njega su ekvivalentni i stapaju se u jedan koncept ".

Psihijatar je identificirao tri vrste ambivalentnosti. S emocionalnom ambivalentnošću opisao je istodobni pozitivan i negativan osjećaj prema osobi, predmetu ili događaju. Na primjer, s ljubomorom možete iskusiti i ljubav i mržnju, a nostalgija ne izaziva samo radost iz ugodnog sjećanja, već i tugu zbog činjenice da je taj događaj u prošlosti.

Voljna ambivalentnost znači da osoba ne može donijeti izbor i, kao rezultat toga, često uopće odbija donijeti odluku. Takve sumnje jasno ilustrira prispodoba o Buridanovom magarcu: gladna životinja stoji između dvaju jednako privlačnih plastova sijena i ne može odabrati niti jedno. Izbjegavajući izbor, osoba često odahne, ali istodobno se srami svoje neodlučnosti - to jest, jedna vrsta dualnosti rađa drugu.

Treći tip, intelektualna ambivalentnost, jest kada se u zaključivanju izmjenjuju međusobno isključive ideje. Primjerice, pouzdanje u pravdu "božanske providnosti" zamjenjuje se ateizmom. Vjeruje se da upravo taj "rascjep" mišljenja prvenstveno ukazuje na razvoj shizofrenije.

Istodobno, Bleuler je primijetio da nedosljedno ponašanje nije nužno znak shizofrenije. Prema njegovu mišljenju, to može biti karakteristično za potpuno zdrave ljude, posebno s shizoidnim tipom osobnosti. Vrijedno je brinuti ako osoba neprestano pati od dualnosti ideja, osjećaja ili joj je teško donositi odluke, a njezino se raspoloženje i reakcije vrlo brzo mijenjaju kada to ničim nije motivirano. Psiholozi skreću pozornost na činjenicu da su sumnja i neizvjesnost prirodni dio života. Razlozi ambivalentnosti, ako ne govorimo o patologiji psihe, mogu biti neodlučnost, izoliranost, fobije, sklonost samokritičnosti ili obrnuto - perfekcionizam, podsvjesni strah od pogreške i neuspjeha, emocionalna i intelektualna nezrelost. Smatra se da alkohol, droga, anestezija i jak stres povećavaju manifestacije ambivalentnosti. U pravilu je teško ostvariti stanje jer je to podsvjesni proces..

Netočno: "Cijeli dan bio sam u tromom, ambivalentnom stanju, pa nikada nisam napustio kuću.".

Točno: "U očaj me dovodi vlastita ambivalentnost: napredovanje na poslu je i ugodno i zastrašujuće".

Točno: "Koljin dvosmislen odnos prema novcu je iznenađujući: ili štedi na svakoj sitnici, a zatim smanjuje cijelu plaću za taj dan.".

AMBIVALENCIJA

od lat. ambo - oboje i valentia - snaga), dualnost osjećaja, iskustava, izražena u činjenici da isti predmet u čovjeku istovremeno uzrokuje dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju, simpatiju i antipatiju. A. je ukorijenjen u dvosmislenosti čovjekova odnosa prema okolini, u nedosljednosti vrijednosnog sustava. Pojam "A." u ponudi Švicarske. psiholog E. Bleuler.

(Ambivalenz; od lat. Ambo - "oboje", valentia - "snaga") - dualnost, koja se očituje u suprotno usmjerenim osjećajima i postupcima. Ambivalencija je svojstvena nekim idejama, koje, izražavajući konotaciju užitka i nezadovoljstva, označavaju ljubav i mržnju, simpatiju i antipatiju; obično je jedan od tih osjećaja potisnut (nesvjesno) i maskiran od strane drugog.

S. Strasser. Das Gemüt, 1956.; H. Thomae. Der Mensch in der Entscheidung, 1960.; D. Schônbâchler. Erfahrung der A. Das Bild der Wirklichkeit im Werk Josef Vital Kopps, 1975..

Suživot u istoj osobi i u njenom odnosu s istim objektom dva različita afekta - zadovoljstvo i bol, ljubav i mržnja (vidi, na primjer, Spinoza, Etika, III, 17 i sholia), žudnja i gađenje... Ambivalencija ne samo da nije izniman fenomen, već je pravilo našeg emocionalnog života, jer je dvosmislenost pravilo ljudske komunikacije. Iznimka u oba slučaja je jednostavnost.

Imajte na umu da, iako se ambivalentnost tiče samo naših osjećaja, ona ne isključuje potrebu poštivanja zakona logike koji se odnose na razmišljanje. Primjerice, nesvjesno, kako Freud uči, "ne pokorava se načelu dosljednosti", ali psihoanalitičar ga je dužan poštivati. Inače, ambivalentnost se pretvara u delirij ili drugi simptom..

grčki amfi - okolo, okolo, s obje strane, dual i lat. valentia - snaga) je dvojaki, kontradiktorni stav subjekta prema objektu, karakteriziran istodobnim fokusiranjem na isti objekt suprotnih impulsa, stavova i osjećaja, koji imaju jednaku snagu i volumen. Koncept A. uveden je u znanstveni promet početkom 20. stoljeća. Švicarski psihijatar E. Bleuler, koji je njime označio i okarakterizirao značajke emocionalnog, voljnog i intelektualnog života ljudi koji pate od shizofrenije (podijeljena osobnost), čija je bitna značajka sklonost pacijenta da na vanjske podražaje reagira dvostrukom, antagonističkom reakcijom. U suvremenoj psihijatriji razlikuju se brojne vrste A., od kojih se najčešće razlikuju: 1) A. u afektivnom području (kada istu ideju istovremeno prate ugodni i neugodni osjećaji); 2) A. na polju intelektualne aktivnosti (koju karakterizira istodobna pojava i suživot suprotstavljenih misli) i 3) A. na polju volje - ambicioznost (koju karakterizira dualnost pokreta, radnji i djela). Značajno proširenje značenja, sadržaja i opsega koncepta A. izvedeno je u psihoanalitičkom učenju Freuda. Prema psihoanalizi, A. je prirodno, atributno svojstvo ljudske psihe i jedno od najvažnijih obilježja mentalnog života ljudi. Prema Freudu, A. djeluje uglavnom u obliku A. osjećaja (na primjer, ljubav i mržnja, simpatija i antipatija, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd., Istovremeno usmjereni na isti objekt), budući da svaki pojedinačni osjećaj i svi ljudski osjećaji su ambivalentne prirode. Freud je vjerovao da je do određene razine A. prirodna i potpuno normalna, a visok stupanj A. osjećaja karakteristična je osobina i posebna razlika između neurotičara. Naglašavajući pravilnost prenošenja značajnog udjela mržnje na osobu za koju je najviše vezan i ljubav prema osobi koju mrzi, Freud je primijetio da je jedan ili drugi od ovih antitetičkih instinktivnih nagona potisnut (u cijelosti ili djelomično) u nesvjesno i kvalificirao ovo fenomen kao princip A. Na osnovu principa A. potisnuti nagon ili osjećaj uvijek su prikriveni dijametralno suprotnim nagonom, osjećajem itd. Prema psihoanalitičkom shvaćanju, A. je jedan od oblika očitovanja proturječne čovjekove prirode, koji određuje ambivalentan odnos ne samo prema drugima, već i prema sebi. Ta se općenita ideja ogleda, na primjer, u tumačenju sadizma i mazohizma kao sadomazohizma (tj. Vrsta spojene i kontradiktorne dualnosti stavova, iskustava itd.). Psihoanalitički koncept A. dobio je određeno pojačanje u analitičkoj psihologiji Junga, u kojem se koncept A. koristio za: karakteriziranje polarnih osjećaja, određivanje pluralnosti mentalnog, fiksiranje dijalektičke prirode mentalnog života, razjašnjavanje suštine odnosa prema roditeljskim slikama itd. U psihologiji i svakodnevnom životu koncept A. se često koristi za označavanje različitih kontradiktornih odnosa između subjekta i objekta (na primjer, istovremeno poštivanje osobe prema njezinim aktivnostima i nepoštivanje njezinog odnosa prema ljudima, istodobna simpatija prema osobi i antipatija prema njoj zbog jednog ili drugog postupka ili nečinjenja, itd.). U modernoj znanstvenoj literaturi pojam A. koristi se ponajprije u njegovim psihoanalitičkim značenjima i osjetilima..
U I. Ovčarenko