Dvosmisleni stav je

ambivalencija - ambivalencija... Pravopisni rječnik-referenca

ambivalentnost - suživot antagonističkih emocija, ideja ili želja u odnosu na istu osobu, predmet ili položaj. Prema Bleuleru, koji je taj izraz smislio 1910. godine, kratkotrajna ambivalentnost dio je normalne psihičke... Velika enciklopedija psihologije

AMBIVALENCIJA - (od latinskog ambo oba i va lentia snaga), dualnost osjećaja, iskustava, izražena u činjenici da isti predmet u čovjeku istovremeno uzrokuje dva suprotna osjećaja, na primjer, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i...... Filozofski enciklopedija

Ambivalencija - Ambivalencija ♦ Ambivalencija Suživot u istoj osobi i u njenom odnosu prema istom objektu dva različita afekta - užitak i bol, ljubav i mržnja (vidi, na primjer, Spinoza, "Etika", III, 17 i scholia ),...... Sponvilleov filozofski rječnik

AMBIVALENCIJA - (od latinskog ambo oba i valentia snaga), dualnost iskustva, kada isti predmet istodobno izaziva u čovjeku suprotne osjećaje, na primjer, ljubav i mržnja... Moderna enciklopedija

AMBIVALENCIJA - (od lat. Ambo oboje i snaga valencije) dualnost iskustva, kada isti predmet istodobno izaziva kod čovjeka suprotne osjećaje. ljubav i mržnja, zadovoljstvo i nezadovoljstvo; ponekad je izloženo jedno od osjetila...... Veliki enciklopedijski rječnik

AMBIVALENCIJA - (grčki amfi oko, s obje strane, dvostruka i latinska sila valencije) dvostruki, kontradiktorni stav subjekta prema objektu, karakteriziran istodobnim fokusiranjem na isti objekt suprotnih impulsa, stavova... Najnoviji filozofski rječnik

ambivalentnost - imenica, broj sinonima: 3 • dualnost (27) • dvosmislenost (2) • dvosmislenost... Rječnik sinonima

AMBIVALENCIJA - (od lat. Ambo oboje i snaga valencije) eng. ambivalentnost; njemački Ambivalenz. Dvojnost iskustva, kada jedan te isti objekt istodobno izaziva u čovjeku suprotne osjećaje, na primjer, antipatiju i simpatiju. vidi UTJECAJ, EMOCIJE. Antinazi......... Enciklopedija sociologije

Ambivalencija - (od lat. Ambo oba i snaga valencije) pojam koji označava unutarnju dualnost i kontradiktornost političkog fenomena zbog prisutnosti suprotnih principa u njegovoj unutarnjoj strukturi; dualnost iskustva, kad je jedno te isto...... politička znanost. Rječnik.

ambivalentnost - i, dobro. ambivalentan, e pril. <lat. ambo oboje + snaga valencije. Dvostrukost iskustva, izražena u činjenici da jedan predmet izaziva u čovjeku istovremeno dva suprotna osjećaja: ljubav i mržnju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, itd. ALS... Povijesni rječnik ruskih galicizama

Ambivalencija

Ambivalencija je kontradiktoran stav prema objektu ili dvostruko iskustvo koje uzrokuje pojedinac ili objekt. Drugim riječima, objekt može kod osobe izazvati istodobnu pojavu dvaju antagonističkih osjećaja. Ovaj je koncept prethodno uveo E. Bleuler, koji je vjerovao da je čovjekova ambivalentnost ključni znak prisutnosti shizofrenije, uslijed čega je identificirao tri njena oblika: intelektualni, emocionalni i voljni.

Emocionalna ambivalentnost otkriva se istodobnim osjećajem pozitivnih i negativnih emocija prema drugom pojedincu, predmetu ili događaju. Odnosi djeteta i roditelja mogu poslužiti kao primjer manifestacije ambivalentnosti.

Voljna ambivalentnost osobe nalazi se u beskrajnom žurbi između polarnih rješenja, u nemogućnosti izbora između njih. To često dovodi do diskvalifikacije izvršenja djela radi donošenja odluke.

Intelektualna ambivalentnost osobe sastoji se u izmjeni antagonističkih, kontradiktornih ili međusobno isključivih mišljenja u mislima pojedinca.

Suvremenik E. Bleulera Z. Freud stavio je potpuno drugo značenje u pojam ljudska ambivalentnost. Smatrao je to istodobnim suživotom dvaju suprotstavljenih dubokih motiva prvenstveno karakterističnih za osobnost, od kojih su najvažniji usmjerenost prema životu i želja za smrću..

Ambivalentnost osjećaja

Često možete pronaći parove u kojima prevlada ljubomora, gdje se luda ljubav isprepliće s mržnjom. Ovo je manifestacija ambivalentnosti osjećaja. Ambivalentnost u psihologiji kontradiktorno je unutarnje emocionalno iskustvo ili stanje koje ima vezu s dvostrukim odnosom prema subjektu ili predmetu, predmetu, događaju i karakterizira ga i njegovo prihvaćanje i odbacivanje, odbacivanje.

Izraz ambivalentnost osjećaja ili emocionalnu ambivalentnost predložio je E. Blair švicarski psihijatar kako bi označio svojstva osoba koje pate od shizofrenije, dvostruke reakcije i stavove, brzo zamjenjujući jedni druge. Ovaj je koncept ubrzo postao rašireniji u psihološkoj znanosti. Kompleksni dualistički osjećaji ili osjećaji koji se javljaju kod subjekta zbog raznolikosti njegovih potreba i svestranosti pojava koje ga izravno okružuju, istodobno privlačeći i zastrašujući, izazivajući pozitivne i negativne osjećaje, počeli su se nazivati ​​ambivalentnim.

U skladu s razumijevanjem Z. Freuda, ambivalentnost osjećaja prema određenim granicama je norma. Istodobno, visok stupanj njegove ozbiljnosti ukazuje na neurotično stanje..
Ambivalencija je svojstvena nekim idejama, konceptima koji istodobno izražavaju simpatiju i antipatiju, zadovoljstvo i nezadovoljstvo, ljubav i mržnju. Često se jedan od navedenih osjećaja može nesvjesno potisnuti, prerušiti u drugi. Danas u modernoj psihološkoj znanosti postoje dva tumačenja ovog pojma..

Psihoanalitička teorija ambivalenciju shvaća kao složeni kompleks osjećaja koje osoba osjeća u odnosu na objekt, drugi subjekt ili pojavu. Njegova se pojava smatra normalnom u odnosu na one pojedince čija je uloga dvosmislena u životu pojedinca. A prisutnost isključivo pozitivnih emocija ili negativnih osjećaja, odnosno unipolarnosti, tumači se kao idealizacija ili manifestacija devalvacije. Drugim riječima, psihoanalitička teorija pretpostavlja da su osjećaji uvijek ambivalentni, ali sam subjekt to ne razumije..

Psihijatrija ambivalenciju smatra periodičnom globalnom promjenom u stavu pojedinca prema određenom fenomenu, pojedincu ili objektu. U psihoanalitičkoj teoriji ta se promjena stava često naziva "cijepanjem ega"..

Ambivalentnost u psihologiji proturječni su osjećaji koje ljudi osjećaju gotovo istodobno, a ne pomiješani osjećaji i motivi koji se naizmjenično doživljavaju.

Emocionalna ambivalentnost, prema Freudovoj teoriji, može dominirati pregenitalnom fazom mentalnog formiranja mrvice. Istodobno se smatra najkarakterističnijim da se istovremeno javljaju agresivne želje i intimni motivi.
Bleuler je u mnogo čemu bio ideološki blizak psihoanalizi. Stoga je u njemu pojam ambivalentnosti dobio najdetaljniji razvoj. Freud je ambivalentnost vidio kao Bleulerovo pametno određivanje suprotstavljenih nagona, često izraženo u subjektima u obliku osjećaja ljubavi zajedno s mržnjom prema jednom željenom objektu. U radu na teoriji intimnosti Freud je opisao suprotstavljene nagone, uparene i povezane s osobnom intimnom aktivnošću.

Istražujući fobiju petogodišnjeg djeteta, također je primijetio da se emocionalno biće pojedinaca sastoji od suprotnosti. Izražavanje od strane malog djeteta jednog od antagonističkih iskustava u odnosu na roditelja ne sprječava ga da istovremeno pokaže suprotno iskustvo.

Primjeri ambivalentnosti: beba može voljeti roditelja, ali istovremeno mu poželjeti smrt. Prema Freudu, ako dođe do sukoba, on se rješava zbog djetetove promjene predmeta i prenošenja jednog od unutarnjih pokreta na drugu osobu.

Koncept ambivalentnosti osjećaja također je upotrijebio osnivač psihoanalitičke teorije u proučavanju takvog fenomena kao što je prijenos. Freud je u mnogim svojim spisima naglasio kontradiktornu prirodu prijenosa, koji igra pozitivnu ulogu i istodobno ima negativan smjer. Freud je tvrdio da je prijenos sam po sebi ambivalentan, jer obuhvaća prijateljski položaj, odnosno pozitivan i neprijateljski aspekt, odnosno negativan, u odnosu na psihoanalitičara..

Pojam ambivalencije postao je nakon toga previše raširen u psihološkoj znanosti..

Ambivalentnost osjećaja posebno je izražena u pubertetu, jer je ovo vrijeme prekretnica odrastanja, zbog puberteta. Ambivalentnost i paradoksalnost naravi adolescenta očituje se u brojnim kontradikcijama kao rezultat krize samospoznaje, nakon prevladavanja koje osobnost stječe individualnost (formiranje identiteta). Povećani egocentrizam, težnja za nepoznatim, nezrelost moralnih stavova, maksimalizam, ambivalentnost i paradoksalni karakter tinejdžera osobine su adolescentnog razdoblja i faktori rizika u formiranju ponašanja žrtve.

Ambivalentnost u vezi

Ljudska je jedinka najsloženije biće ekosustava, uslijed čega su sklad i odsutnost nedosljednosti u odnosima radije standardi kojima pojedinci teže, a ne karakteristična obilježja njihove unutarnje stvarnosti. Osjećaji ljudi često su nedosljedni i dvosmisleni. Štoviše, mogu ih istovremeno osjećati u odnosu na istu osobu. Psiholozi ovu kvalitetu nazivaju ambivalentnošću..

Primjeri ambivalentnosti u vezama: kada supružnik istodobno osjeća osjećaj ljubavi zajedno s mržnjom prema partneru zbog ljubomore ili bezgranične nježnosti prema vlastitom djetetu, u kombinaciji s iritacijom uzrokovanom pretjeranim umorom ili željom da bude bliži roditeljima u kombinaciji sa snovima o kojima će prestati ući u život kćeri ili sina.

Dvostrukost odnosa subjektu može predstavljati onoliku prepreku koliko mu može pomoći. Kad se ona pojavi kao proturječnost, s jedne strane, između stabilnih osjećaja prema živom biću, djelu, pojavi, predmetu i, s druge strane, kratkoročnih emocija koje oni izazivaju, tada se takva dualnost smatra odgovarajućom normom..

Takav privremeni antagonizam u vezama često se javlja tijekom komunikativne interakcije s bliskom okolinom, s kojom pojedinci stabilne odnose povezuju sa znakom "plus" i zbog kojih doživljavaju osjećaje ljubavi i nježnosti. Međutim, zbog različitih razloga, blisko okruženje ponekad može izazvati pojavu razdražljivosti kod pojedinaca, želju za izbjegavanjem komunikacije s njima, često čak i mržnju.

Drugim riječima, ambivalencija u odnosima je stanje uma u kojem je svaki stav uravnotežen sa svojom suprotnošću. Antagonizam osjećaja i stavova kao psihološki koncept mora se razlikovati od prisutnosti miješanih osjeta u odnosu na objekt ili osjećaja u odnosu na pojedinca. Na temelju realne procjene nesavršenosti prirode predmeta, pojave ili predmeta nastaju miješani osjećaji, dok je ambivalentnost stav duboke emocionalne prirode. U takvom stavu antagonistički odnosi proizlaze iz univerzalnog izvora i međusobno su povezani..

K. Jung upotrijebio je ambivalentnost kako bi okarakterizirao:

- kombiniranje pozitivnih emocija i negativnih osjećaja prema predmetu, predmetu, događaju, ideji ili drugoj osobi (dok takvi osjećaji potječu iz jednog izvora i ne predstavljaju mješavinu svojstava svojstvenih subjektu kojem su usmjereni);

- zanimanje za mnogostrukost, fragmentarnost i nestalnost mentalnog (u tom je smislu ambivalentnost samo jedno od stanja pojedinca);

- samoodricanje bilo kojeg stava koji opisuje ovaj koncept;

- stavovi, posebno prema slikama roditelja i, općenito, prema arhetipskim slikama;

- univerzalnost, jer je dualnost sveprisutna.

Jung je tvrdio da je sam život primjer ambivalentnosti, jer u njemu koegzistiraju mnogi međusobno isključivi pojmovi - dobro i zlo, uspjeh uvijek graniči s porazom, nadu prati očaj. Sve su ove kategorije osmišljene za međusobnu ravnotežu..

Ambivalentnost ponašanja nalazi se u naizmjeničnom očitovanju dvije polarne suprotne motivacije. Na primjer, kod mnogih vrsta živih bića reakcije napada zamjenjuju se bijegom i očitovanjem straha..

Izražena ambivalentnost ponašanja može se primijetiti i u reakcijama ljudi na nepoznate pojedince. Neznanac provocira pojavu pomiješanih emocija: osjećaj straha zajedno sa znatiželjom, želja da se izbjegne interakcija s njim istovremeno kao i želja za uspostavljanjem kontakta.

Pogrešno je vjerovati da suprotni osjećaji međusobno neutraliziraju, pojačavaju ili slabe. Stvarajući nedjeljivo emocionalno stanje, antagonističke emocije, ipak, manje-više jasno u toj nedjeljivosti zadržavaju vlastitu individualnost..

Ambivalentnost u tipičnim situacijama posljedica je činjenice da određene značajke složenog predmeta različito utječu na potrebe i vrijednosnu orijentaciju pojedinca. Primjerice, pojedinca se može poštovati za naporan rad, ali istovremeno osuđivati ​​zbog brze ćudi..

Ambivalentnost osobe u nekim je situacijama proturječnost između stabilnih emocija u odnosu na objekt i situacijskih senzacija nastalih iz njih. Primjerice, ogorčenost se javlja u slučajevima kada ispitanici koje pojedinac osjeća emocionalno pozitivno ocjenjuju prema njemu nepažnju..

Subjekte koji često doživljavaju ambivalentne osjećaje prema određenom događaju psiholozi nazivaju izrazito ambivalentnim, a one koji uvijek teže nedvosmislenom mišljenju nazivaju manje ambivalentnim..

Brojne studije dokazuju da je u određenim situacijama potrebna velika ambivalentnost, ali istodobno će u drugima samo ometati..

Autor: Praktični psiholog N.A.Vedmesh.

Govornica Medicinsko-psihološkog centra "PsychoMed"

Ambivalentni stav: što je to

Ambivalentnost je izraz za dualnost koji se izvorno koristio u psihologiji kako bi se odnosio na prisutnost nekoliko polarnih ideja u ljudskom umu. Treba imati na umu da nekoliko polarnih ideja, kao i želja ili osjećaja može istovremeno postojati u čovjekovoj svijesti. Koncept o kojem je riječ usvojen je početkom devetnaestog stoljeća i dugo se smatrao glavnim simptomom shizofrenije.

Fenomen ambivalentnosti proučavali su takvi izvanredni znanstvenici kao Carl Jung i Sigmund Freud, posvećujući puno pažnje "dualnosti svijesti" u svojim radovima. Ako govorimo o dualnosti svijesti s gledišta medicine, onda možemo reći da u sličnom stanju u ljudskom mozgu mogu postojati dvije misli koje se neće miješati. S psihološkog gledišta, dualnost svijesti promatra se kao norma koja ne zahtijeva mentalnu korekciju. Pogledajmo što je ambivalentnost i kako se ona manifestira..

Ambivalencija (od latinskog ambo - oboje + valentia - snaga): čovjekova ambivalentnost prema nečemu

  1. Fenomen dualnosti u psihologiji
  2. Ambivalentnost u psihijatriji
  3. Klinička slika
  4. Emocionalna ambivalentnost
  5. Polarne misli i ideje
  6. Voljna sfera
  7. Terapije
  8. Terapija lijekovima
  9. Mentalna korekcija

Fenomen dualnosti u psihologiji

Od svog nastanka ambivalencija se koristi kao izraz za ambivalentnost samo u medicinskom području. Mnogo kasnije, veliki znanstvenici devetnaestog stoljeća počeli su spominjati razmatrani fenomen, koristeći ambivalenciju za karakterizaciju karakteristika psihe. Važno je napomenuti da je ovo stanje s gledišta psihologije norma i ne zahtijeva liječenje. Na ovom je području važna samo težina ovog stanja. Prema Sigmundu Freudu, izražena ambivalentnost jedan je od simptoma neurotičnih poremećaja. Uz to, dualnost se često primjećuje u Edipovom kompleksu i u određenim fazama osobnog razvoja..

Uzimajući u obzir gore navedeno, postavlja se sasvim prirodno pitanje, zašto je ovo obilježje ljudske svijesti toliko važno? Da bi se shvatila važnost ambivalentnosti, treba pažljivo proučiti sam model strukture ljudske svijesti. Uz to, posebnu pozornost treba obratiti na dva vitalna instinkta - eros (život) i thanatos (smrt). Upravo su ti instinkti, svojstveni čovjeku od trenutka rođenja, ključna manifestacija fenomena koji se razmatra. Na temelju ove teorije stručnjaci iznose verziju da je dualnost svijesti svojstvena svakoj osobi od rođenja i da nije stečeno stanje izazvano raznim čimbenicima.

Ali važno je napomenuti da određeni životni uvjeti mogu negativno utjecati na ljudski um, što može dovesti do narušavanja osjetljive ravnoteže. Poremećena mentalna ravnoteža izaziva razvoj neuroza i drugih graničnih stanja. Takva kršenja najčešće se primjećuju u sljedećim situacijama:

  1. Upotreba psihotropnih droga, alkoholnih pića i opojnih tvari.
  2. Negativni emocionalni preokreti i stres.
  3. Psiho-traumatične situacije koje ostavljaju trag u ljudskoj svijesti.
  4. Korištenje različitih praksi i tehnika za širenje (promjenu) percepcije.

Razmatrajući pitanje što je ambivalentnost u psihologiji, važno je spomenuti da će, prema stručnjacima, suprotstavljene ideje prije ili kasnije doći u sukob, što će negativno utjecati na svijest. Kao rezultat ovog sukoba, jedan od osjećaja može otići u podsvijest. Rezultat ove tranzicije je da dualnost smanjuje svoju ozbiljnost..

Blailer ambivalencija podijeljena je u tri vrste

Ambivalentnost u psihijatriji

Uzimajući u obzir ambivalentnost s medicinskog stajališta, valja napomenuti da takvo stanje nije neovisna patologija. U psihijatriji je raspravljani fenomen dio kliničke slike različitih bolesti. Na temelju toga možemo reći da je pojava dualnosti povezana upravo s razvojem mentalnih poremećaja. Ambivalentni osjećaji, misli i osjećaji karakteristični su za razne bolesti, među kojima treba razlikovati shizofreniju. Uz to, ova se značajka ljudske svijesti očituje u negativnom svjetlu kod bolesti kao što su:

  • kronična depresija;
  • psihoza;
  • opsesivno-kompulzivni poremećaj (opsesivno-kompulzivni poremećaj, neuroza itd.).

Često se ambivalentnost pojavljuje u napadima panike, poremećajima prehrane, pa čak i fobijama..

Važno je razumjeti da fenomen ambivalentnosti podrazumijeva prisutnost nekoliko osjećaja, osjećaja ili želja koji se ne miješaju, već se pojavljuju paralelno. Dvojnost se sa stajališta psihijatrije vidi kao drastična promjena u stavu okolnog svijeta. U sličnom stanju osoba često mijenja svoj stav prema raznim ljudima, predmetima ili pojavama..

Klinička slika

Budući da pojam koji se razmatra ima mnogo definicija, prilikom sastavljanja kliničke slike, oslanjat ćemo se na kriterije korištene u izvornom (psihijatrijskom) kontekstu. Ti su kriteriji podijeljeni u tri skupine: emocije, misli i volja. U slučaju kada se ambivalentno stanje smatra patologijom, pacijent ima sve tri gore navedene komponente koje generiraju jedna od druge.

Emocionalna ambivalentnost

Dvojnost koja utječe na emocionalno osjetljivo područje najveća je rasprostranjenost. Ovaj simptom, koji je karakterističan za mnoge neuroze i druge mentalne poremećaje, često se javlja kod potpuno zdravih ljudi. Jasan znak dualnosti u emocionalno osjetljivom području je prisutnost nekoliko suprotstavljenih emocija. Dvosmislen stav je prisutnost osjećaja poput mržnje i ljubavi, znatiželje i straha, prezira i simpatije. U većini slučajeva zdrava osoba je u sličnom stanju nostalgije, gdje tuga zbog prošlosti rađa radost iz ugodnih uspomena..

Opasnost od ove države objašnjava se činjenicom da prije ili kasnije jedna od država stekne dominantnu ulogu. U situaciji kada strah prati znatiželju, prevrtanje vage u korist potonje može dovesti do traumatičnih posljedica i prijetnje životu. Dominacija mržnje nad ljubavlju postaje razlog pokretanja obrambenih mehanizama, u kojima osoba pod utjecajem vlastitih osjećaja može naštetiti i drugima i sebi.

S ambivalentnošću, osoba istovremeno doživljava pozitivne i negativne osjećaje u odnosu na nekoga ili nešto

Polarne misli i ideje

Polarne misli i ideje sastavni su dio neurotičnih poremećaja. Opsesivne misli i ideje, koje se međusobno zamjenjuju u ljudskom umu, svojevrsne su karakteristike mentalnih bolesti. Treba napomenuti da se polarne misli u umu pojavljuju isključivo zbog dualnosti emocionalne percepcije. Sam spektar ljudskih ideja može biti neograničene veličine. Dvojnost mišljenja u psihijatriji smatra se "pukotinom" u svijesti, što je glavni simptom shizofrenije.

Voljna sfera

Voljna dualnost karakterizira se kao nemogućnost izvršenja određenog postupka zbog prisutnosti nekoliko podražaja. Da bismo bolje razumjeli ovo stanje, razmotrimo situaciju u kojoj je osoba jako žedna. U takvim će uvjetima obična osoba uzeti čašu, uliti u nju vodu i utažiti žeđ. Uz voljnu dualnost, pacijenti odbijaju vodu ili se smrzavaju u istom položaju s čašom u ruci, pritom ne obraćajući pažnju na jaku želju za pićem. Najčešće većina ljudi doživi ovaj fenomen kada istodobno ima želju ostati budan i otići spavati..

Stručnjaci koji proučavaju voljnu ambivalentnost kažu da odbijanje donošenja neovisnih odluka najčešće nastaje unutarnjim sukobima. Uzrok takvih sukoba može biti neodgovorno ponašanje ili, naprotiv, povećana odgovornost, popraćena strahom od pogreške. Smanjeno samopoštovanje i povećana samokritičnost, strah od pozornosti javnosti i sklonost perfekcionizmu, povećana tjeskoba, neodlučnost i razne fobije mogu djelovati kao uzrok unutarnjeg sukoba. Pokušaj izbjegavanja teškog izbora popraćen je pojavom dvaju polarnih osjećaja - srama zbog vlastite neodlučnosti i osjećaja olakšanja. Prisutnost tih osjećaja stručnjaci potvrđuju teoriju da je svaka vrsta dualnosti međusobno usko povezana..

Dvostruke emocije, poput same ambivalentnosti, mogu biti i razlika u ljudskoj svijesti i simptom bolesti. Zbog toga se tijekom dijagnostičkog pregleda povećana pažnja poklanja pozadinskim manifestacijama ovog stanja..

Ambivalentno ponašanje može biti znak emocionalne nestabilnosti i ponekad prvi znak mentalnih bolesti.

Terapije

Kada je osoba umjereno ambivalentna, što je popraćeno odsutnošću negativne manifestacije ovog stanja, nije potrebno koristiti različite metode liječenja. U ovom je slučaju dualnost karakteristična značajka svijesti. Medicinska intervencija potrebna je samo u onim situacijama kada ambivalentni odnos prema vanjskom svijetu ostavlja negativan trag na uobičajeni život. U ovoj situaciji osjećaj nelagode uzrokovan unutarnjim sukobima može postati svojevrsni signal o prisutnosti mentalnih poremećaja. Stručnjaci ne preporučuju osobama sa sličnim problemima da samostalno traže razne metode rješavanja sukoba, jer postoji visok rizik od razvoja ozbiljnijih komplikacija.

Terapija lijekovima

Do danas ne postoje usko ciljani lijekovi koji mogu eliminirati dualnost svijesti. Strategija liječenja, kao i korištena sredstva, razmatraju se na individualnoj osnovi. Najčešće se izbor određenog lijeka temelji na popratnim simptomima koji nadopunjuju kliničku sliku..

Kao dio složenog liječenja graničnih stanja, koriste se lijekovi iz različitih skupina lijekova. To mogu biti i lagani sedativni lijekovi, i "moćniji" lijekovi za smirenje i antidepresivi. Djelovanje takvih lijekova usmjereno je na suzbijanje težine bolesti i normalizaciju mentalne ravnoteže. U slučaju da bolest ima jak oblik težine i postoji visok rizik za život pacijenta, stručnjaci mogu preporučiti rodbini pacijenta da terapiju provode u bolnici.

Mentalna korekcija

Metode psihoterapije temelje se na raznim načinima prepoznavanja uzroka dualnosti svijesti. To znači da je glavni naglasak u liječenju na psihoanalitičkom djelovanju. Da bi postigao trajni rezultat, stručnjak mora utvrditi osnovni uzrok pojave ambivalentnosti. U situacijama kada je uloga pokretačkog mehanizma dodijeljena raznim traumatičnim okolnostima koje vuku korijene iz djetinjstva, stručnjak mora pažljivo "razraditi" ovaj trenutak. To zahtijeva povećanje samopoštovanja i ulijevanje osjećaja odgovornosti pacijentu. Povećana pažnja posvećuje se korekciji emocionalno-voljne sfere.

Mnogi psiholozi smatraju da je ambivalencija svojstvena svakoj osobi bez iznimke, ali razlika je samo u stupnju njezine manifestacije.

Kada je dualnost svijesti uzrok pojave fobija i povećane anksioznosti, glavni naglasak psihoterapijskog liječenja je na suzbijanju problematičnih trenutaka u životu pacijenta. Željeni učinak može se postići uz pomoć neovisnih treninga i grupnih sesija usmjerenih na borbu protiv unutarnjeg straha i osobnog rasta..

U zaključku treba reći da dualnost može biti i prepoznatljivo obilježje ljudske psihe i simptom bolesti. Zbog toga je vrlo važno liječiti vlastito stanje s dužnom pažnjom. Pojava osjećaja nelagode zbog ambivalentnog odnosa prema vanjskom svijetu zahtijeva hitno savjetovanje sa stručnjakom. Inače, rizik od mogućih negativnih posljedica za ljudski život povećava se svakim danom..

Ambivalencija

Sav sadržaj iLive pregledavaju medicinski stručnjaci kako bi se osiguralo da bude što precizniji i stvarniji.

Imamo stroge smjernice za odabir izvora informacija i povezujemo samo s uglednim web mjestima, akademskim istraživačkim institucijama i, gdje je to moguće, dokazanim medicinskim istraživanjima. Napominjemo da su brojevi u zagradama ([1], [2] itd.) Poveznice na takve studije koje se mogu kliknuti.

Ako smatrate da je bilo koji naš sadržaj netočan, zastario ili na bilo koji drugi način sumnjiv, odaberite ga i pritisnite Ctrl + Enter.

  • Uzroci
  • Obrasci
  • Dijagnostika
  • Liječenje

Da bi se označila dvojna, pa čak i međusobno isključiva priroda osjećaja koje osoba istodobno proživljava iz istog razloga, u modernoj psihologiji i psihoanalitici postoji pojam ambivalentnosti.

U prvim desetljećima 20. stoljeća definicija ambivalencije u užem smislu koristila se u psihijatriji za označavanje dominantnog simptoma shizofrenije - nemotiviranog, kontradiktornog ponašanja. I autorstvo ovog pojma, kao i imena "shizofrenija", pripada švicarskom psihijatru E. Bleuleru.

Kasnije, zahvaljujući svom učeniku K. Jungu, koji je, za razliku od Z. Freuda, nastojao dokazati jedinstvo svjesnog i nesvjesnog i njihovo kompenzacijsko uravnoteženje u "mehanizmu" psihe, ambivalentnost se počela shvaćati šire. Ali sada se ambivalentnost naziva pojava i suživot u ljudskoj svijesti i podsvijesti dijametralno suprotnih (često oprečnih) osjećaja, ideja, želja ili namjera u odnosu na isti objekt ili subjekt..

Kao što stručnjaci primjećuju, ambivalentnost je vrlo često subkliničko stanje. Štoviše, s obzirom na početnu dualnu prirodu psihe (odnosno prisutnost svjesnog i podsvijesti u njoj), situacijska ambivalentnost svojstvena je gotovo svima, jer nije ni za što što u slučajevima koji zahtijevaju izbor i odlučne radnje govorimo o zbunjenosti osjećaja, zbrci i zbrci misli u glavi. Stalno smo u unutarnjem sukobu, a trenuci kada postoji osjećaj unutarnjeg sklada ili jedinstva svrhe relativno su rijetki (i mogu biti iluzorni).

Najupečatljiviji primjeri ambivalentnosti pojavljuju se kada postoje sukobi između moralnih vrijednosti, ideja ili osjećaja, posebno - između onoga čega smo svjesni i onoga što je izvan naše svijesti ("crv sumnje" ili "šapće unutarnji glas")... Mnoge misli dolaze i odlaze, ali neke zapnu u podsvijesti neke osobe i tu postoji čitav panteon ukopanih vrijednosti, preferencija, skrivenih motiva (dobrih i ne baš tako), sviđanja i nesviđanja. Kao što je Freud rekao, ovaj skok impulsa u stražnjem dijelu našeg mozga tjera nas da istovremeno želimo ili ne želimo nešto..

Inače, Freud je bio taj koji je formulirao princip ambivalentnosti, čije je značenje da su sve ljudske emocije u početku dvostruke prirode, a ako simpatija i ljubav pobijede na svjesnoj razini, tada antipatija i mržnja ne nestaju, već se skrivaju u dubinama podsvijesti. U "prikladnim slučajevima" oni se odatle uzdižu, što dovodi do neprikladnih reakcija i nepredvidivih ljudskih postupaka.

Ali imajte na umu: kad se "skok impulsa" neprestano javlja, postoji simptom koji može ukazivati ​​na dugotrajnu depresiju, neurotično stanje ili razvoj opsesivno-kompulzivnog (opsesivno-kompulzivnog) poremećaja osobnosti.

Razlozi za ambivalentnost

Danas su glavni razlozi ambivalentnosti povezani s nemogućnošću izbora (egzistencijalistički filozofi usredotočeni su na problem izbora) i donošenja odluka. Zdravlje, dobrobit, odnosi i socijalni status pojedinca uvelike ovise o donošenju informiranih odluka; osoba koja izbjegava odlučivanje suočava se s unutarnjim psiho-emocionalnim sukobima koji tvore ambivalentnost.

Vjeruje se da je ambivalentnost često rezultat sukoba društvenih vrijednosti povezanih s razlikama u kulturi, rasi, etničkoj pripadnosti, podrijetlu, vjerskim uvjerenjima, spolnoj orijentaciji, rodnom identitetu, dobi i zdravstvenom statusu. Društveni konstrukti i opažene norme i vrijednosti unutar određenog društva čine sukobljene osjećaje mnogih ljudi.

No, većina psihologa razloge ambivalentnosti vidi u nesigurnosti ljudi, njihovom podsvjesnom strahu od pogreške i neuspjeha, emocionalnoj i intelektualnoj nezrelosti..

Također, ne zaboravite da pojava bilo kakvih osjećaja, ideja, želja ili namjera ne slijedi uvijek logiku. Važnu ulogu igra intuicija i vrlo "unutarnji glas" koji je teško utopiti.

Studije su otkrile neke neurobiološke značajke posredovanja signala povezanih s izražavanjem osjećaja: u zdravih ljudi koji osjećaju pozitivne osjećaje aktivnije su strukture lijeve hemisfere mozga, a ako su emocije negativne, struktura desne. Odnosno, s gledišta neurofiziologije, ljudi su u stanju istodobno iskusiti pozitivna i negativna afektivna stanja..

Istraživanje moždane aktivnosti pomoću magnetske rezonancije pokazalo je sudjelovanje u ambivalentnosti odlučivanja u kognitivnim i socio-afektivnim regijama mozga (u ventrolateralnom prefrontalnom korteksu, u prednjim i stražnjim dijelovima cingularne kore, u području otoka, sljepoočnih režnjeva, temporo-parijetalnog spoja). Ali ta su područja na različite načine povezana s kasnijim procesima, pa ostaje vidjeti gdje se nalaze neuronski korelati afektivnih komponenata ambivalentnosti..

Obrasci

U teoriji psihologije i praksi psihoterapije uobičajeno je razlikovati određene vrste ambivalentnosti - ovisno o tome u kojim se sferama interakcije ličnosti najviše očituju.

Ambivalenciju osjećaja ili emocionalnu ambivalentnost karakterizira ambivalentan odnos prema istom subjektu ili objektu, odnosno prisutnost istodobno nastalih, ali nespojivih osjećaja: naklonost i nesklonost, ljubav i mržnja, prihvaćanje i odbijanje. Budući da je najčešće ta unutarnja bipolarnost percepcije osnova čovjekovih iskustava, ovaj se tip može definirati kao ambivalentnost iskustava ili ambliotimija.

Kao rezultat, može nastati takozvana ambivalentnost u odnosima: kada netko od okolnih ljudi na podsvjesnoj razini neprestano izaziva suprotne emocije u čovjeku. A kad je osobi u stvarnosti svojstvena dualnost u vezi, ne može se riješiti podsvjesne negativnosti, zabrinjavajući čak i u onim trenucima kada njezin partner učini nešto dobro. To najčešće uzrokuje nesigurnost i nestabilnost u partnerstvima, a posljedica je činjenice da polaritet osjećaja, kao što je gore spomenuto, postoji u početku i može izazvati unutarosobni sukob. Izražava se u unutarnjoj borbi "da" i "ne", "želim" i "ne želim". Stupanj svjesnosti ove borbe utječe na razinu sukoba među ljudima, odnosno kada osoba nije svjesna svog stanja, ne može se suzdržati u konfliktnim situacijama.

Zapadni psihoterapeuti imaju koncept obrasca kronične ambivalentnosti: kada osjećaj nemoći i želja za suzbijanjem duboko ukorijenjene negativnosti natjera osobu da zauzme obrambenu poziciju, uskraćujući joj ne samo osjećaj da kontrolira svoj život, već i uobičajenu mentalnu ravnotežu (što dovodi do histerije ili stanja depresivne neurastenije).

Djeca mogu razviti dvosmislenost privrženosti koja kombinira ljubav prema roditeljima sa strahom da neće dobiti njihovo odobrenje. Više pročitajte u nastavku - u zasebnom odjeljku Ambivalencija u prilogu.

Stanje u kojem čovjeku istovremeno dolaze suprotne misli, a u svijesti koegzistiraju suprotni pojmovi i uvjerenja, definira se kao ambivalentnost mišljenja. Takva se dualnost smatra rezultatom patologije u formiranju sposobnosti apstraktnog mišljenja (dihotomija) i znakom mentalne devijacije (posebno paranoje ili shizofrenije).

Ambivalentnost svijesti (subjektivna ili afektivno-kognitivna) također se naziva izmijenjenim stanjima psihe koja se usredotočuju na neslaganja između vlastitih uvjerenja osobe i sučeljavanje procjena onoga što se događa (prosudbi i osobnog iskustva) i objektivno postojećih stvarnosti (ili njihovih općenito poznatih procjena). Ovo kognitivno oštećenje prisutno je u psihozi i popraćeno zabludama, neobjašnjivom tjeskobom i strahom od opsesija..

Ambivalentnost privrženosti

U djetinjstvu se može razviti ambivalentnost u vezanosti (tjeskobno-ambivalentna vezanost) ako je stav roditelja prema svojoj djeci proturječan i nepredvidljiv, nema topline i povjerenja. Dijete prima manje naklonosti i pažnje, odnosno odgaja se u strogim pravilima - u uvjetima stalne „emocionalne gladi“. Psiholozi kažu da u formiranju ove vrste ambivalentnosti važnu ulogu imaju temperament djeteta, međusobni odnos roditelja, razina potpore svim generacijama obitelji.

Mnogi roditelji pogrešno shvaćaju svoju želju da pridobiju djetetovu ljubav stvarnom ljubavlju i brigom za njegovu dobrobit: mogu biti prezaštitnički nastrojeni prema djetetu, biti usredotočeni na njegov izgled i akademske uspjehe te bez ceremonije napadati njegov osobni prostor. Odrastajući, ljude koji imaju ambivalentnost u privrženosti u djetinjstvu karakterizira povećana samokritičnost i nisko samopoštovanje; anksiozni su i nepovjerljivi, traže odobrenje drugih, ali to ih nikada ne oslobađa sumnje u sebe. I u njihovoj vezi postoji prevelika ovisnost o partneru i stalna zabrinutost da bi mogli biti odbijeni. Perfekcionizam i kompulzivno ponašanje (kao sredstvo samopotvrđivanja) mogu se razviti na temelju stalne samokontrole i promišljanja o nečijem odnosu prema drugima..

Poremećaj dvosmjerne vezanosti u djetinjstvu može postati osnova za razvoj takvog nesigurnog mentalnog poremećaja kao što je reaktivni poremećaj vezanosti (ICD-10 kodovi - F94.1, F94.2), formulacija opsesivne ambivalentnosti u ovom je slučaju klinički netočna.

Patološka ambivalentnost u obliku poremećaja reaktivne vezanosti (RAD) odnosi se na socijalnu interakciju i može imati oblik oslabljene inicijacije ili odgovora na većinu međuljudskih kontakata. Uzroci poremećaja su nemar i zlostavljanje odraslih s djetetom od šest mjeseci do tri godine ili česte promjene njegovatelja.

Istodobno su uočeni inhibirani i dezinhibirani oblici mentalne patologije. Dakle, dezinhibirani oblik može dovesti do činjenice da odrasla djeca s RAD-om pokušavaju privući pažnju i utjehu bilo koje odrasle osobe, čak i potpuno nepoznate, što ih čini lakšim plijenom za perverznjake i kriminalce.

Primjeri ambivalentnosti

Mnogi izvori, pozivajući se na S. Freuda, daju primjer ambivalentnosti osjećaja iz tragedije W. Shakespearea. Ovo je Otelova velika ljubav prema Desdemoni i goruća mržnja koja ga je obuzela zbog sumnje u preljub. Svi znaju kako je završila priča o mletačkoj ljubomori..

Primjere ambivalentnosti vidimo iz stvarnog života kada ljudi koji zloupotrebljavaju alkohol razumiju da je pijenje štetno, ali nisu u stanju poduzeti mjere da se jednom zauvijek odreknu alkohola. Sa stajališta psihoterapije, takvo se stanje može kvalificirati kao ambivalentan stav prema trezvenosti..

Ili evo primjera. Osoba želi napustiti posao koji mrzi, ali za koji dobro plaća. To je teško pitanje za bilo koju osobu, ali ljudi koji pate od dvosmislenosti, stalnog promišljanja ove dileme, paralizirajući sumnju i patnju gotovo će ih u potpunosti odvesti u depresiju ili izazvati stanje neuroze.

Intelektualna ambivalentnost odnosi se na nesposobnost ili nespremnost davanja jednoznačnog odgovora i oblikovanja određenog zaključka - zbog čovjekove nedostatke logičkog ili praktičnog opravdanja za određeni stav. Glavni problem intelektualne ambivalentnosti je taj što je ona (prema teoriji kognitivne disonance) preduvjet za nedostatak jasnog usmjerenja ili usmjerenja djelovanja. Ova nesigurnost paralizira izbor i donošenje odluka, a kao rezultat toga izražava se u neskladu između onoga što osoba misli i onoga kako se ponaša u stvarnosti. Stručnjaci ovo stanje nazivaju - ambivalentnost ponašanja, dualnost radnji i radnji, ambivalentnost motivacije i volje ili ambicioznost.

Valja napomenuti da se pojam epistemološka ambivalentnost (od grčkog epistemikos - znanje) ne koristi u psihologiji. To je povezano s filozofijom znanja - epistemologijom ili epistemologijom. Također je poznat takav filozofski koncept kao što je epistemološki dualizam (dualnost spoznaje).

A kemijska ambivalentnost odnosi se na karakteristike polarnosti ugljikovih struktura organskih molekula i njihovih veza u procesu kemijske interakcije.

Što znači ambivalentnost?

Ambivalentnost je u psihologiji koncept dualnosti percepcije, procjena, prosudbi, emocionalnih manifestacija. Ako se odmaknete od jasne definicije, ambivalentno stanje možete opisati u nekoliko riječi - poput iritantnog, želim i bojim se (pod uvjetom da se senzacije pojave istovremeno). Odsutnost ambivalentnosti, kao psihološka vrijednost, povezana je s devalvacijom nečije osobnosti ili idealizacijom predmeta u odnosu na koji su usmjereni osjećaji.

  1. Definicija
  2. Uzroci nastanka
  3. Filozofski aspekti
  4. Obrasci
  5. Osobni odnosi
  6. Odnos prema životu
  7. Primjeri

Definicija

Ambivalentnost u psihologiji pojam je koji je s latinskog preveden kao kombinacija riječi "oboje" i "snaga", što odražava jednak utjecaj dvaju čimbenika u kontekstu jednog pitanja (teme). Ambivalencija je koncept koji otkriva višesmjerne težnje, nagone pojedinca, koji je povezan s dualnošću, dualnošću pogleda, interpretacijama percepcije, izražavanjem osjećaja.

Ljudsko postojanje uvjetovano je dvjema silama - suštinom i postojanjem. Ti su pojmovi u filozofiji predstavljeni kao bit i postojanje. Ambivalentnost u filozofiji karakterizira suživot dvije logike koje se međusobno isključuju, što znači dualnost stavova i mišljenja koja se tiču ​​jednog pitanja (teme). Prevladavanje dualnosti korelira s gubitkom subjektivnosti, individualnosti, osjećaja prisutnosti u svijetu.

Jednostavnim riječima, ambivalentnost je dvostruki stav pojedinca prema nečemu, na primjer, u vezi, ambivalentni principi se prate u istodobno manifestiranim proturječnim osjećajima za isti objekt. Osoba koja je iskreno vezana uz partnera, u različitim životnim trenucima može osjećati ljubav i mržnju prema njemu, strast i hlađenje emocija, ljubomoru i ravnodušnost.

Izražena dualnost osjećaja i iskustava patološke je naravi. U psihijatrijskoj praksi koncept ambivalentnosti karakterizira kardinalnu, polarnu promjenu pacijentovog stava prema predmetu ili subjektu. Suživot antagonističkih (višesmjernih) emocija, želja, ideja može se pratiti u odnosu na osobu, predmet ili situaciju.

Primjerice, ujutro pacijent može imati pozitivan stav prema određenoj osobi, navečer negativno procijeniti osobnost i ponašanje protivnika. U psihijatriji je ambivalentnost simptom određenih bolesti, uključujući shizofreniju, opsesivno-kompulzivni poremećaj i manično-depresivnu psihozu. Pojam je prvi upotrijebio psihijatar sa Sveučilišta u Zürichu Eugen Bleuler.

Ovaj je liječnik poznat po opisivanju psihijatrijskih pojmova "shizofrenija" i "autizam". Bleuler je identificirao 4 glavna znaka shizofrenije: oslabljeno asocijativno razmišljanje, afektivno (neprimjereno) ponašanje, manifestacije autizma (odvojenost od vanjskog svijeta, samo-apsorpcija), ambivalentnost. Bleuler je vjerovao da je kratkotrajno ambivalentno ponašanje varijanta norme.

Izražene i trajne manifestacije ukazuju na mentalne poremećaje. Na neurotične poremećaje treba sumnjati ako ambivalentno ponašanje postane jedini oblik odnosa s ljudima, vanjskim svijetom. Štoviše, pretjerana ambivalentnost sama po sebi je opasna, kao znak mentalne bolesti, a moguće posljedice ako se manifestira, kao prihvatljiva norma.

Neumanjeni unutarnji sukob dovodi do razvoja neuroza, fobija, opsesivnih stanja, što nalikuje na začarani krug. Bleuler je bio među prvim znanstvenicima koji su prepoznali važnost Freudove psihoanalize, koristeći svoja djela u psihijatrijskoj praksi. Sigmund Freud vjerovao je da se ambivalentnost očituje u nepopustljivoj želji pojedinca za istim životom i smrću.

Uzroci nastanka

Ambivalentni ljudi pojavljuju se kao rezultat različitih deformacija tijekom formiranja, formiranja karaktera i osobnosti. Obično se takva svojstva razvijaju u pozadini hiperodgovornosti ili straha od odgovornosti, straha od negativne percepcije sebe kao osobe od strane drugih ljudi, hipertrofirane težnje ka savršenstvu (perfekcionizam).

Između ostalih razloga za dominaciju ambivalentnih komponenata u strukturi ličnosti, vrijedi istaknuti sumnju u sebe, neodlučnost, nisko samopoštovanje i sklonost samokritičnosti. Ako se ambivalentno stanje odvija u kroničnom obliku, pojedinac je pod stalnim utjecajem unutarnjih kontradikcija, što neizbježno završava stresom.

Filozofski aspekti

Ambivalentnost postaje dodirna točka bitnih i egzistencijalnih utjecaja. Indijski mislioci, posebno Swami Vivekananda (1863-1902), vjerovali su da se evolucija Svemira nastavlja zahvaljujući sudarima, borbi i konkurenciji. Nejednakost potiče kreativnost. Na svijetu postoje paralelne sile, neke od njih usmjerene su na ponovno uspostavljanje ravnoteže, na druge na njegovo razbijanje..

Istodobno, obje sile pridonose evolucijskom napretku. Ovaj fenomen odražava značenje riječi ambivalentnost. U drevnoj kineskoj filozofiji pojam ambivalentnosti osjećaja ilustriran je komponentama "Yin" i "Yang"; u modernoj psihologiji ovaj se par smatra usporedbom muškog i ženskog, djelovanja i mira, unutarnjeg i vanjskog.

Prema teorijama nekih filozofa, dualna priroda čovjeka temelji se na duhovnoj i životinjskoj prirodi. Životinjsku prirodu predstavljaju instinkti i strasti, koji su sastavni dio života..

Logika zahtijeva izbor jedne od suprotstavljenih komponenata, što dovodi do potrebe za mentalnim vaganjem, prihvaćanjem i obranom nečijeg stava, koji se tijekom života može mijenjati pod utjecajem vanjskih i unutarnjih čimbenika. Ne postoje dvije istine unutar iste teme, misli. Izbor jedine istine postaje pokretačka snaga u formiranju i razvoju osobnosti.

Obrasci

Razlikovati glavne sfere ambivalentnosti tinejdžera i odrasle osobe - voljnu, emocionalnu, mentalnu i intelektualnu. Emocionalna ambivalentnost odražava dvostruko očitovanje osjećaja u odnosu na objekt ili subjekt uz istovremeno prihvaćanje i odbacivanje situacije, događaja, pojave, predmeta.

Primjer emocionalne ambivalentnosti je strah od ekstremnih sportova i želja za doživljavanjem neobičnih, izražajnih senzacija, što tjera pojedinca da prevlada tjeskobu i tjeskobu. Ambivalentnost mišljenja očituje se u izmjenjivanju ideja i sudova koji su međusobno proturječni, u okviru holističkog svjetonazora pojedinca.

Na primjer, u različitim životnim točkama pojedinac se može pridržavati konzervativnih stavova ili podržavati demokratske ideje. Voljni oblik očituje se u čestoj nemogućnosti pronalaska kompromisa prilikom donošenja odluke. Odmjeravajući prednosti i nedostatke, pojedinac gleda na problem s dva dijametralno suprotna stava, što otežava usvajanje jedne rezolucije.

Snažna volja (motivacijski) oblik pretpostavlja stalnu dilemu prilikom donošenja odluke. Nesigurni, osjetljivi na sumnje, ljudi koji često u takvoj situaciji uglavnom odbijaju sve mogućnosti, puštajući problem da ide sam od sebe.

Osobni odnosi

Ambivalentnost u vezi često je prepreka postizanju unutarnjeg sklada, potpunog razumijevanja i blagostanja. Ljudi koji imaju tendenciju pokazivati ​​ambivalentne osjećaje mogu iskreno suosjećati, suosjećati i brinuti se o partneru, sve dok u određenom trenutku partner ne prekrši neizgovorene zabrane i ne pređe granice dopuštenog.

Tada se dobrodušna, privržena i nježna osoba pretvori u čudovište koje na uvredljivog ljubavnika izbaci puno negativnih emocija. Može kriviti, pokazivati ​​bijes i prezir te nametati osjećaju srama i krivnje svom partneru. Nakon izbijanja agresije, ambivalentni se ljudi opet pretvaraju u ljubazne i brižne obiteljske muškarce, zbog čega srodna duša oprašta i zaboravlja na nepravde..

Ambivalentni ljudi imaju slabo razvijenu sposobnost održavanja ravnoteže u okviru komunikativne komunikacije. Obično nisu dobro svjesni svojih potreba i istinskih težnji, što dovodi do čestih promjena stavova i pogleda. Unutarnji resursi se ne formiraju zbog nedostatka jasnih ideja o osnovnim životnim konceptima. U dijaloškoj komunikaciji često ih vode stereotipi, mišljenje stranaca.

S druge strane, sposobnost dualnosti identična je sposobnosti sumnje, što je pozitivno svojstvo čovjekova karaktera. Osoba koja zna sumnjati, ne prihvaća autoritarne metode i metode komunikacije, s protivnicima se odnosi s razumijevanjem, sposobna je razumjeti motive oporbe i, ako je potrebno, ispraviti vlastite odluke u susret zajedničkim interesima.

Znanstvenici sa sveučilišta Yale otkrili su da je ambivalentnost vrsta zaštitne reakcije tijela kada se željeno i stvarno ne podudaraju. Ako pojedinac nešto želi, ali nije siguran u postizanje rezultata, ambivalentnost smanjuje štetu od mogućeg neuspjeha. Sposobnost predviđanja i prihvaćanja dva ishoda iste situacije čini ljude hrabrijima kada razvijaju strategije koje uključuju priličnu količinu rizika..

Ovaj pristup postavljanju i postizanju ciljeva ima nedostatak - u slučaju uspješnog ishoda, pojedinac koji je unaprijed spreman za mogući poraz neće moći u potpunosti osjetiti radost pobjede (u usporedbi s osobom koja je u početku bila usmjerena isključivo na pobjedu).

Odnos prema životu

Dvosmisleni odnos prema stvarnosti svojevrsni je odraz suštine osobe koja se od početka svemira susrela s polarnim konceptima (dobro i zlo, ljubav i mržnja, smirenost i pobuna). Disocijacija (raspadanje, bifurkacija) složenih pojava može se pratiti dijeljenjem izvorne integralne energije na materiju i svijest.

Kao dio procesa, pojedinac promatra interakciju nematerijalne svijesti i materije koja nije sposobna za svijest. Ambivalencija u psihologiji povezana je s principom antiteze u umjetničkom govoru, kada se komponente retka suprotstavljaju u retoričkom izrazu.

Antiteza koristi koncepte, slike, stanja koja su povezana jednim značenjem ili zajedničkom temeljnom osnovom. Istodobno, ti se pojmovi, slike, stanja jasno razlikuju u procesu usporedbe. Primjer su pjesničke strofe Petrarke: "A mira nema - i okolo nema neprijatelja, bojim se - nadam se, smrzavam se - i gorim, vučem po dnu - i migoljim se u oblacima...".

Načelo antiteze temelji se na odvajanju komponenata izraza kako bi se strukturirala i razjasnila glavna ideja. Ambivalentnost stanja adolescenata omogućuje im objektivno razumijevanje složenosti i dvosmislenosti života. Potreba za odabirom, donošenjem teških odluka poistovjećuje se s gomilanjem životnog iskustva, razvojem životnog položaja, voljnim osobinama karaktera.

Primjeri

Primjeri ambivalentnosti nalaze se u različitim područjima života. Ambivalentnost rada izražava se u želji pojedinca za radom, u želji da se poboljša, stvori, djeluje, proširi sfera rada i u njoj ostvare njegovi kreativni impulsi. S druge strane, pojedinac je opterećen radnom aktivnošću i ovisnošću o njoj..

Ambivalentnost igre prati se u želji pojedinca da diverzificira svoj život, stvori iluzorne prostore koji ne postoje u prirodnom okruženju, kako bi se shvatila raznolikost pojava - pojava dostupnih znanju. S druge strane, igra "nagriza" bit pojedinca, tjera ga da igra neobične društvene uloge, često se suprotstavlja vlastitoj biti.

Ambivalentnost u ljubavi očituje se u želji za nastavkom života, ulaskom u veze, uživanjem u svim oblicima komunikacije, pozitivnim utjecajem na život drugog pojedinca. S druge strane, osoba je opterećena bliskim vezama, jer su povezane s osjećajem patnje, brige za život druge osobe, samopožrtvovanja, počinjene zbog nje..

Dvosmislen stav prema smrti vidi se kao neumoljiva potraga za načinima odgađanja umiranja, tjeskoba i panika zbog predstojeće smrti. S druge strane, pojedinac je svjestan i doživljava smrt kao bezuvjetni uvjet za rođenje, u stanju je iskusiti mir na samrti.

Ambivalencija je koncept koji se poistovjećuje s dualnošću percepcije, emocionalnim manifestacijama i prosudbama. Ako se ovo svojstvo ličnosti kratko pojavi, slabo je izraženo, odražava normalne mentalne reakcije osobe.